Nam et historiam ueteris testamenti et aetiologiam et 
 analogiam in nouo testamento inueniri satis, ut puto, est 
 demonstratum; de allegoria restat ostendere. ipse liberator noster 
 in euangelio allegoriam utitur ex uetere testamento. generatio, 
 inquit, haec signum quaerit; non dabitur ei nisi signum 
 Ionae prophetae. sicut enim Ionas in uentre ceti tribus 
 diebus et tribus noctibus fuit, sic et filius hominis 
 tribus diebus et tribus noctibus erit in corde terrae.

 11 cf. Act. 2, 2 sqq. 24 Matth. 12, 39 sq. 

 c 
 2 euangeliis Ch puter b haud] aut Ch 4 interiepta P 
 k B 
 8 spiritum] xpm Ch 11 ad uentus V 14 euangeliis V 15 cupiebat P 
 hoc aut P 16 et] ut Ch potuisse V 18 dicere V 21 etthimologift Ch 
 aahimologii S M Pp m 24 allegoria SM Pp m b 25 non] et 
 non SMtnb 26 ionas fuit in uentre m coeti ChS cati M V m 
 flllm 11.01. 
 28 ita erit in corde terrg r m tribus-noctibus om. V 
 
 
 nam quid ego de apostolo Paulo dicam. qui etiam ipsam Exodi 
 historiam futurae christianae plebis allegoriam fuisse significat 
 ad Corinthios epistula prima? nolo autem uos ignorare, 
 fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt et 
 omnes per mare transierunt et omnes in Moysen 
 baptizati sunt in nube et mari; et omnes eundem 
 cibum spiritalem manducauerunt et omnes eundem 
 potum spiritalem biberunt. bibebant enim de spiritali 
 petra prosequenti eos; petra autem fuit Christus. sed 
 non in pluribus eorum bene conplacuit deo; prostrati 
 enim sunt in deserto. haec autem figurae nostrae fuerunt, 
 ut non simus cupidi malorum, sicut et illi concupierunt. 
 neque idola colamus, sicut quidam ex illis, sicut 
 scriptum est: et sedit populus manducare et bibere 
 et surrexerunt ludere. neque fornicemur. sicut quidam 
 ex illis fornicati sunt, et ceciderunt uno die uiginti tria 
 milia hominum. neque tentemus Christum, sicut quidam 
 eorum tentauerunt et a serpentibus interierunt. neque 
 murmuremus, sicut quidam ex illis murmurauerunt et 
 perierunt ab exterminatore. omnia autem ista in 
 figura contingebant illis; scripta autem sunt ad correptionem 
 nostram, inquos finis saeculorum deuenit. 
 est item apud apostolum allegoria quaedam, sane ad causam 
 maxime pertinens, ideo quod idem ipsi eam in disputando 
 proferre atque ostentare consuerunt. idem enim Paulus dicit 
 ad Galatas: scriptum est enim, quod Abraham duos filios 
 habuit.unumdeancilla et unum delibera;sed is quidem,

 3 I. Cor. 10, 1 sqq. 26 Galat. 4, 22 sqq. 

 5 moyse SVMmb mose// (n eras.) p 6 mari] in mari PSMVpmb 
 ncfto 
 et—manducauerunt (in mg.) m 7 mand.erunt Ch* 8 enim] 
 autem S Vm b 9 consequenti Sm V1 conequente M b fuit] erat b 10 pluri- 
 miaSVm 11 sunt enim b 13 ex ipsisaFm 14 et a.sed. om. SPpMVmb 
 16 una SM Pp Vmb 17 temptemus SMmPb 18 temptauerftt b 
 perierunt Sm 21 contigerbant V contingebat Ch correctionem 
 (c alt. corr. ex p) V 22 fines deuenerunt Pb 28 item] autem S Vm 
 allegoria Ch sana Ch 25 ostendere b 26 abraft b 
 
 
 qui de ancilla, secundum carnem natus est; qui autem 
 de libera, per promissionem: quae sunt per allegoriam 
 dicta. nam haec sunt duo testamenta: unum quidem de 
 monte Sina in seruitutem generans, quod est Agar. 
 Sina enim mons est in Arabia. quae confinis est ei, 
 quae nunc est Hierusalem, et seruit cum filiis suis. 
 quae autem sursum est Hierusalem, libera est, quae 
 est mater omnium nostrum.