His omnibus modis dominus noster Iesus Christus et 
 apostoli usi sunt. nam de historia illud sumptum est, cum 
 obiectum esset, quod die sabbati discipuli eius spicas euulsissent. 
 non legistis, inquit, quod fecit Dauid, cum esuriret, 
 et qui cum eo erant; quomodo intrauit indomum dei 
 et panes propositionis manducauit, quos non licebat ei 
 manducare neque eis, qui cum eo erant, nisi solis 
 sacerdotibus. ad aetiologiam uero illud pertinet, quod cum 
 Christus prohibuisset uxorem abici nisi fornicationis causa relatumque 
 esset ab interrogantibus Moysen libello dato repudii 
 permisisse licentiam, hoc, inquit, Moyses fecit propter 
 duritiam cordis uestri. hic enim causa reddita est, cur 
 illud a Moyse pro tempore bene permissum sit, ut hoc, quod

 19 Matth. 12, 3 sq. 26 Matth. 19, 8 

 2 sic] sit Ch 3 animaduersis Ch animaduerteris p 7 quoquo] 
 quo Ch erram Ch inflatu V 10 (et 23) ethymologia Ch ęthimo- 
 logiA Mm aahimologia S Pp 19 legis Ch 20 quomodo-eis (inf . 
 ro 
 text. m. 1 adscr.) p 21 ppositionis (ro add. et es in is mut. m . 2) P 
 -f e 
 24 xpof Ch abici nisi] auicinis Ch 26 moyse$S1 27 quur P (sic 
 ubique) quur (sic ubtgue) p 28 sit] est V 
 
 
 Christus praecipiebat, alia iam tempora demonstrare uideretur. 
 horum autem temporum uices atque ordinem mira quadam 
 diuinae prouidentiae dispositione digestum atque conpositum 
 longum est explanare.