Quae cum ita sint, fac nos, ut dixi, nunc primum 
 quaerere, cuinam religioni animas nostras purgandas instauran dasque 
 tradamus. procul dubio a catholica ecclesia sumendum 
 exordium. plures enim iam christiani sunt, quam si 
 Iudaei simulacrorum cultoribus adiungantur. eorundem autem 
 christianorum, cum sint haereses plures atque omnes se 
 catholicos uelint uideri aliosque praeter se haereticos nominent, 
 una est ecclesia, ut omnes concedunt: si totum orbem 
 consideres, refertior multitudine; ut autem qui nouerunt 
 adfirmant, etiam ueritate sincerior ceteris omnibus. sed de 
 ueritate alia quaestio est. quod autem quaerentibus satis 
 est. una est catholica, cui haereses aliae diuersa nomina 
 e • ito

 <3 reu$r$4 sacrgrfl S1 5 personabilis Ch faJ,'ma (o corr. in a) S 
 nouita Ch 7 iura] natura Ch 8 si de] sine SVm 11 quaesita] qng ait antMb 
 quasita aut SVm 15 pię Ch 16 est] sit SPpMVmb 17 faborque Ch 
 e 
 18 conspiceret V 21 procul] propter V a om. Ch 25 nominvntS1 
 nominant M b 27 nouerint Y 30 est (post una) om. V 
 
 
 inponunt, cum ipsae singulae propriis uocabulis, quae negare 
 non audeant, appellentur. ex quo intellegi datur, iudicantibus 
 arbitris, quos nulla inpedit gratia, cui sit catholicum nomen, 
 ad quod omnes ambiunt, tribuendum. sed ne id loquacissime 
 aut superfluo quispiam disserendum putet. una est certe, 
 in qua ipsae quodam modo etiam humanae leges christianae 
 sunt. nullum ego hinc praeiudicium fieri uolo, sed exordium 
 quaerendi oportunissimum iudico. non enim metuendum est, 
 ne uerus dei cultus nullo proprio robore innixus ab eis. quos 
 fulcire debeat, fulciendus esse uideatur; sed certe perfectae 
 felicitatis est, si potuerit ibi uerum inueniri, ubi et inquisitio 
 eius et retentio securissima est: si non potuerit, tum demum 
 alia quocumque periculo adeunda atque rimanda sunt.