Habeant coniugia bonum suum, non quia filios procreant, 
 sed quia honeste, quia licite, quia pudice, quia socialiter

 9 cf. I Cor. 7, 34 10 cf. PB. 44, 3 16 cf. II Cor. 11, 2 

 1 nuptura uirgo G enim om. R 2 sponsam C 4 danda] data 
 X unum K pudicitiae K cogitationibus B 5 adulterium 
 HEX in turba om . X 7 multitudinis K multitudinis. S magnitudini 
 E se om . S amandum IZ amanda B praeponit BX 
 amore B 8 multitudinem PK multitudine. Oy iam uni KMEX X 
 nniiy B ponit JfEXN 9 quae sunt om. Ri placead K 
 speciosam A speciosa K speciosus R 10 fonnam PjAR prac-hominum 
 om. X amabit Pi H ARD 11 sicum y carne. 7 possit R 
 ei] et CIZ om. B in corde MENX 12 custodirc S 13 corporis 
 (s . ris add . ralis) hi 14 non] quia non MEKX haec om. PXjH 
 ADGTMENX carnis om. E arum S 15 est om. E 16 ilia] 
 uirgo illa PKrHADRGT.MENX disponsata K uiro uirginem 
 (uirginem add. m. 2) A casta A om. JfENX exhibere K A 
 exiberi S 17 toto KBG toto B uirgini K 19 suum bonum MSX 
 20 honestae y procreant] pereant X 
 
 
 procreant et procreatos pariter, salubriter, instanter educant, quia 
 tori fidem inuicem seruant, quia sacramentum conubii non 
 uiolant. 
 Haec tamen omnia humani officii sunt munera; uirginalis 
 autem integritas et per piam continentiam ab omni concubitu 
 inmunitas angelica portio est et in carne corruptibili 
 incorruptionis perpetuae meditatio. cedat huic omnis fecunditas 
 carnis, omnis pudicitia coniugalis: illa non est in potestate, 
 illa non est in aeternitate: fecunditatem carnalem non habet 
 liberum arbitrium, pudicitiam coniugalem non habet caelum. 
 profecto habebunt magnum aliquid praeter ceteros in illa 
 communi inmortalitate, qui habent aliquid iam non carnis 
 in carne. 
 Vnde mirabiliter desipiunt, qui putant huius continentiae 
 bonum non esse necessarium propter regnum caelorum, sed 
 propter praesens saeculum, quod scilicet coniugia terrenis 
 curis pluribus atque artioribus distenduntur, qua molestia 
 uirgines et continentes carent: quasi ob hoc tantum melius 
 sit non coniugari, ut huius temporis relaxentur angustiae, non 
 quod in futurum saeculum aliquid prosit. hanc uanam sententiam 
 ne cordis propria uanitate protulisse uideantur, adhibent 
 ex apostolo testimonium, ubi ait: de uirginibus autem 
 praeceptum domini non habeo, consilium autem 
 do tamquam misericordiam consecutus a deo,

 22 I Cor. 7, 25. 26 

 1 salubriter-instsnter edu om. Z stanter P1 2 inuicem fidem G 
 in.uicem K serui«ant X 4 hec X nec H homini R\'( 6 immunis 
 IZB inmunis G immunita R incorruptibilis incorruptiones 
 (s . e add . i) T 7 caedat CZBAR omnis H 8 puditicia K 
 10 pudicitia E 11 profectum MEX aliquod CH 12 habet T 
 14 decipiunt CIZB 17 arcioribus RT quam X 18 uirginis K 
 quiasi IZ ob] ab IH tantum] totum KMENX 19 temporis 
 huius MENX temporis ex temporibus B 20 futuro saeculo R\'(2 
 21 nec T proprii PKyASRGTMENXd uanitate* A protullisse 
 K 22 apostulo K testimonio K hubi S 23 domini 
 om. E 
 
 
 ut fidelis essem. existimo itaque hoc bonum esse 
 propter praesentem necessitatem, quia bonum 
 est homini sic esse. ecce, inquiunt, ubi manifestat apostolus 
 hoc propter praesentem necessitatem bonum esse, non 
 propter futuram aeternitatem. quasi praesentis necessitatis 
 rationem haberet apostolus, nisi prouidens et consulens in 
 futurum, cum omnis eius dispensatio nonnisi ad uitam aeternam 
 uocet.