Vides quanta fiducia ex antiqua et indubitata fidei regula 
 uir tantus ista loquatur. qui haec documenta certissima ideo protulit, 
 ut illud quod erat incertum, unde consuluerat ille cui rescribit et unde 
 concilii decretum constitutum esse commemorat, ut scilicet etiam 
 ante octauum diem, ex quo die natus esset infans, cum, si afferretur, 
 baptizare nemo dubitaret, per haec firmamenta probaretur. neque 
 enim hoc tunc quasi nouum aut quasi aliqua cuiusquam contradictione 
 pulsatum concilio statuebatur scu firmabatur, quod ob?tricti 
 originali peccato tenerentur infantes, sed cum illic illa consultatio 
 uersaretur et disceptaretur, propter legem carnalis circumcisionis 
 utrum eos et ante octauum diem baptizari oporteret. ideo ei qui hoc 
 negabatnemo consensit, quia iam non consulendum necdisceptandum, 
 sed firmum certumque habebatur animam saluti aeternae pcrituram, 
 si hanc uitam sine illius sacramenti consecutione finiret, quamuis 
 ab utero recentissimi paruuli solo reatu essent peccati originalis obstricti; 
 quare illis etsi multo facilior, quod alienorum, sed tamen esset 
 necessaria remissio peccatorum. his certis illa incerta de octauo die 
 quaestio dissoluta est atque in concilio iudicatum homini nato, ne in

 1 datur om. z dantur A a om.zd prohibere uocatur corr. m2 in pro- 
 hibetur nec uocatur K prohibere uocatur 6 3 pecc.] peccatum P 4 antiq: LSP 
 5 ad remissa peccatorum accipienda iSVPGKml ACM 6 in hoc ipso codd. b 
 7 pcccata s.l.m2S 9 iste (in ras. m2)K,ACMb quia L quia SrGKCJlb 
 10 consuleritS consulerat VmlG describit (sic) V 11 cciliis A consentitum 
 esse z 12 octauom Vml offerretur/1 13 dubitaretmlex baptizaretS 
 15 conciliuvl 16 illa] alia zd 17 conuersaretur Sm2 circuncisionis A 
 18 baptizares.iTd ei om. P 19 nagabat Gml negat K consentit KmlA 
 20 habeatur Kb saluti*L salutis VPGM 21 ullius VA conscquutione Ijml 
 et quauis L Et quauis BV PJI 22 paruulis oloreatu Kml 23 quare] quia et 
 ex corr. Km2 qui A quae CKml T facilior] add . quam A sed tamen etiam 
 nec. (om. esset) b 25 desoluta A iudicatur V 
 
 
 aeternum pereat, omni die licere succurrere, cum etiam de ipsa carnali 
 circumcisione ratio redderetur, quod umbra esset futuri, non quo 
 intellegeremus etiam baptismum octauo ex quo natus est homo die 
 dari oportere, sed nos in Christi resurrectione spiritaliter circumcidi, 
 qui tertio quidem post diem passionis, in diebus tamen ebdomadum, 
 quibus tempora prouoluuntur, octauo, hoc est post sabbatum primo 
 die, a mortuis resurrexit.