Si autem, quod secundo loco posueram, quaeratur 
 utrum sit, esse non credo. magis enim scripturae credo dicenti: ne 
 intres in iudicium cum seruo tuo, quoniam non iustificabitur 
 in conspectu tuo omnis uiuens. et ideo misericordia 
 dei opus est, quae superexultat iudicio, quae illi non erit, qui non 
 facit misericordiam. et quod propheta, cum diceret: dixi:

 2 Ps. 118, 4 3 Ps. 118, 5. 6 9 Ps. 118, 133 11 cf. Joh. 1, 12 
 13 Ioh. 8, 36 20 Ps. 142, 2 23 cf. lac. 2,13 24 Ps. 31, 5. G 

 1 dirigad Lml; cj. Pract . 2 custodire PILl 3 optabit A, 
 om. z 5 spicio Lml respicio A 6 obtat Ltl/l 7 aiumento Lml 
 autem id in ras. Lm2 optat VA 8 pr. uel] sed P aliquo alio V aliquo LSPG 
 9 mca inquit zbd diriges K 10 ut non P et non Sbd uius Lml 
 11 cxecando Lml cxsccrande PMd domus LmlSV Pr, dominationis Lm2bd 
 12 eum recipientibus om.r, incl.d; cf. II 23, 37 ista (ta s.l.m2)L 
 13 orrenda Lm2KCM danipnatione A nos C 14 filis Lml filios V 
 lib. uierit A liberauit 6 nero Vllll adq: L uiusmodi Lml 15 possumus M 
 16 opitulen Lml 17 fiet A aliqui Lml 18 uellit V d*o K 
 20 credo scripturae bd ne] non K 21 iudicio LmlAM quia 
 KA 22 tuo (u s.l.m2) et s.l.Km2 sed A idoGml 23 q : bis Lm1 su-\' 
 perexaltat PKAbd 24 post misericoruiam repetunlur: dei opus rst-mi,erirordiam 
 scd del. Bllnt in L propria Lm 1 
 
 
 pronuntiabo aduersus me delictum meum domino, et t u dimisisti 
 impietatem cordis mei, continuo subiunxit: pro hac orabit 
 ad te omnis sanctus in tempore oportuno, non ergo omnis 
 peccator, sed omnis sanctus; uox enim sanctorum est: si dixerimus, 
 quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus 
 et ueritas in nobis non est. unde in eiusdem apostoli Apocalypsi 
 illa centum quadraginta et quattuor milia sanctorum, qui etiani cum 
 mulieribus se non coinquinauerunt - uirgines enim permanserunt 
 non est inuentuminore eorum mendacium, quiainreprehensibiles 
 sunt, profecto ideo sunt inreprehensibiles, quia se ipsos ueraciterreprehenderunt; 
 et ideo non est inuentum in ore eorum mendacium, 
 quia, si dicerent se peccatum non habere, se ipsos deciperent et 
 ueritas in eis non esset et utique mendacium esset, ubi ueritas 
 non esset, quoniam iustus, cum in sermonis exordio accusator sui est, 
 non utique mentitur.