Nostrae autem, immo ipsius apostoli sententiae qui dixit: 
 ex uno omnes ad condemnationem et: ex uno omnes ad 
 iustificationem uitae, quam non sit contrarium hoc quod ait, 
 cum de alia re ageret: alioquin filii uestri inmundi essent, 
 nunc autem sancti sunt, paululum adtende. 
 
 Non unius modi est sanctificatio; nant et catechumenos 
 secundum quendam modum suum per signum Christi et orationem 
 manus inpositionis puto sanctificari et, quod accipiunt quamuis non sit 
 corpus Christi, sanctum est tamen et sanctius quam cibi quibus alimur, 
 quoniam sacramentum est. uerum et ipsos cibos, quibus ad necessitatem 
 sustentandae uitae huius utimur, sanctificari idem apostolus 
 dixit per uerbum dei et orationem, qua oramus utique nostra 
 corpuscula refecturi. sicut ergo ista ciborum sanctificatio non efficit, 
 ut quod in os intrauerit non in uentrem uadat et in secessum 
 emittatur per corruptionem, qua omnia terrena soluuntur, unde et

 12 Rom. 5,16.13 14 I Cor. 7,14 19 cf. Aug. De catech. rudibus 26,50 
 (XL 344, 51 sqq. M) et Confess. 111 (CSKL XXXIII p. I 15, 14) 21 cf. I 
 Tim. 4, 5 24 cf. Matth. 15, 17 

 1 iustumldictumA 3 permittuntur A 4damnariquiascisunt**fatercnturV 
 ex iufidelibus natos um. z 6 esse Vml 7 distincto Vml natos] add. et lib 
 9 baptismo rllll post habentrepet. damuari-habcnt K _10 absorditatem A 
 12 et om. V13 hoc utn.KC 15 [laulolum Kml 16 nam-xpi in mg.m2L nam 
 in ras. V qua ̄ M caticuminos LP catecumcnos SVml catecuminos Vm2GAM 
 catechuminos K cathecuminos Cb 17 secundum in ras . Vm2 18 cod. 
 Remigianus Maurinorum: et manus impositionem 21 sustentan*dv V huius 
 uitae d alimur zbd 23 refectu Vml sed sicut in ras . rm3 prgo] et 
 LSPG, om. V autem b non efficit] n ad hoc ualet s.l.m3V 21 inos K 
 in nos C iutrauit Kml non s.l.m2K uadit GKml 25 et om. KCb 

 LX. Auguflt. VIII pars I. Vrba et Zyoha. 

 8 
 
 
 ad aliam escam, quae non corrumpitur, nos dominus exhortatur, 
 ita sanctificatio catechumeni, si non fuerit baptizatus, non ei ualet 
 ad intrandum regnum caelorum aut ad peccatorum remissionem. 
 ac per hoc et illa sanctificatio, cuiuscumque modi sit, quam in filiis 
 fidelium esse dixit apostolus, ad istam de baptismo et de peccati 
 origine uel remissione quaestionem omnino non pertinet. nam et 
 coniuges infideles in coniugibus fidelibus sanctificari dicit eo ipso 
 loco ita loquens: sanctificatur enim uir infidelis in uxore 
 et sanctificatur mulier infidelis in fratre; alioquin filii 
 uestri inmundi essent, nunc autem sancti sunt. non, 
 opinor, quisquam tam infideliter intellegit, quodlibet in his uerbis 
 intellegat, ut ob hoc existimet etiam maritum non christianum, quia 
 christiana fuerit uxor eius, neque iam baptizari oportere et ad peccatorum 
 remissionem iam peruenisse et in regnum caelorum esse intraturum. 
 quia sanctificatus dictus est in uxore.