Nullius proinde culpae humanae in deum referas causam. 
 uitiorum namque omnium humanorum causa superbia est. ad hanc 
 conuincendam atque auferendam talis medicina caelitus uenit: ad 
 elatum hominem per superbiam deus humilis descendit per misericordiam 
 gratiam claram manifestamque commendans in ipso homine. 
 quem tanta prae participibus suis caritate suscepit. neque enim et 
 ipse ita uerbo dei coniunctus, ut ea coniunctione unus filius dei et

 2 ignorantia — 20 superbia, est] cf. Fulgentii ad Mon. 1 28 (LXV176. 
 17711) 10Hier. 10,23.24 18 Ps. 11S, 175 24 cf. Ps. 44,8. Hebr. 1,9.3,14 del.L 

 1 quiquc P quisque M 2eo*** TT eoquod AMT 4 ab om.A 5 ignotescat 
 Vml lateuat Sm1 Gm1 OgratiaSFPO pr. quae Cbd 7 in ipsis it 
 idem SPm2 in ipsissit itidem Pml in ipsis sit item V in ipsi sit (sit s.l.m2) idem(r\' 
 in ipsis A in ipsis idem M in om. K praedistinati K 8 sunt (in mg . 
 alsint) A. sint SPCbd 9 et erudiendi, si] ut emditi SV PGT sintfiliiT sintVPp.c.bd 
 11 uia] uita SV PmlG 12subiungit VPG 13 in om. V 14 adiuorKml adituorGml 
 15 mecum sic agere b 16 fatuisti A 17 a uoce alibi itic. fol. 136* L 19 causam 
 uitiorum: namque b 21 conuicendã Kml 23 glaram LmlSGml 
 maiiifestum quae 5 manifestaque Aml connuendens S in cras. P ipsi 
 homini Pm. rcc. homiiig L 24 qnc (o in ras.) V que PmlM quae S tantll P 
 particibus V tuis Kml caritatem Lml PC claritate K 25 coniunctos 
 LmlSVmlGml ca] ipsa zbd coniutione Lml dei-filius in m9.m21 . 

 1* 
 
 
 idem ipse unus filius hominis fieret, praecedentibus suae uoluntatis 
 meritis fecit. unum quippe illum esse oportebat; essent autem et 
 duo et tres et plures, si hoc fieri posset non per dei proprium donum, 
 sed per hominis liberum arbitrium. hoc ergo praecipue commendatur, 
 hoc in sapientiae atque scientiae thesauris in Christo absconditis, 
 quantum existimare audeo, praecipue docetur et discitur. 
 ideo quisque nostrum bonum opus suscipere, agere, inplere nunc 
 scit, nunc nescit, nunc delectatur, nunc non delectatur, ut nouerit 
 non suae facultatis, sed diuini muneris esse uel quod scit uel quod 
 delectatur, ac sic ab elationis uanitate sanetur et sciat quam ucre 
 non de terra ista, sed spiritaliter dictum sit: dominus dabit 
 suauitatem et terra nostra dabit fructum suum. tanto 
 autem magis delectat opus bonum, quanto magis diligitur deus, summum 
 atque incommutabile bonum et auctor qualiumcumque bonorum 
 omnium. ut autem diligatur deus, caritas eius diffusa 
 est in cordibus nostris non per nos, sed per spiritum sanctum, 
 qui datus est nobis.