Audi ergo breuiter, quid in ista quaestione uersetur. catholici dicunt humanam naturam a creatore deo bono conditam bonam, sed peccato uitiatam Christo medico indigere; Manichei dicunt humanam naturam non a deo conditam bonam peccatoque uitiatam, sed ab aeternarum principe tenebrarum de commixtione duarum naturarum, quae semper fuerunt, una bona et una mala, hominem creatum; Pelagiani et Caelestiani dicunt naturam humanam a bono deo conditam bonam, sed 11 cf. Col. 1, 13 17 Op. imp. III 138 (Audi—261, 25 saluatoii) 1 aut pr. om. W dum T 2 qui dixerit P pelaianus W 3 et catholica TKBVPMSWAmn 5 hominibus] omnibus T 7 caelestianus et pelagianus T 8 itaque arbitrium esse in hominibus Tp. itaque in hom. esse arb. cet. praeter C 10 liberum-13 Pelagiani om. B 12 uos om. p. et hinc P 13 optendis C 16 haeretici uocentur T 17 in om. T 18 naturam om. T a om. KRVPMSWAmp _creatorem K 19 bonam om. T per peccatum T medico xpo TEK RVPNbd indigere] indigere naturam T 20 naturam om. T 21 uitiata W 23 caelestiani et pelagiani T dicunt et celestiani 8 24 humanam naturam FEVPbd a bono] non a M ab uno VP ita esse in nascentibus paruulis sanam, ut Christi non habeant necessariam in illa aetate medicinam. agnosce igitur in tuo dogmate nomen tuum et catholicis, a quibus confutaris, desine obicere et dogma et nomen alienum; nam ueritas utrosque redarguit, et Manicheos et uos. Manicheis enim dicit: non legistis quia qui ab initio fecit hominem masculum et feminam fecit eos? et dixit: propter hoc relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. itaque iam non sunt duo, sed una caro. quod ergo deus coniunxit, homo non separet. ita quippe ostendit et hominum conditorem et coniugum copulatorem deum aduersus Manicheos, qui utrumque horum negant. uobis autem dicit: uenit filius hominis quaerere et saluare quod perierat. sed uos, egregii christiani, respondete Christo: si quod perierat quaerere et saluare uenisti, ad paruulos non uenisti — isti nec perierant et salui nati sunt — uade ad maiores; de uerbis tuis tibi praescribimus: non est opus sanis medicus, sed male habentibus. ita fit, ut Manicheus, qui homini commixtam dicit esse naturam malam, uelit inde saltem saluari a Christo animam bonam; tu uero in paruulis, cum salui sint [corpore], nihil a Christo saluandum esse contendis. ac per hoc Manicheus quidem naturam humanam detestabiliter uituperat, sed tu crudeliter laudas. quicumque enim tibi crediderint laudatori, 25 infantes suos non offerent saluatori. tam scelerata sentienti 5 Matth. 19, 4-6 13 Luc. 19, 10 15 Up. imp. III 141 (si- habentibus) 18 Matth. 9, 12 1 habeat T 2 in illa necessariam CE medicina K agnusce K tua S 3 conputaris T 6 quia om. T hominem fecit A 7 relinquid K 11 itaque W coniugia S 14 saluum facere VP christiani egregii A 15 respondite K respondente P 16 paruulus K aduenisti W 17 uade ad] uideant T 18 praescribere T 19 agentibus m 20 inde om. P saltim MSWmfL animam bonam a xpo S 21 sunt T corpore om. CFE, addunt cet. 22 salutis T 23 humanam naturam A humanam bonam VP 24 crediderit E 25 offerant KRVPN celerata S sententia C sentienti. p. quid tibi prodest non metuere quod tibi fit, ut salubriter metuas, et te hominem facis esse, non bestiam, quae circumdatur pennis, ut cogatur in retia? opus erat, ut ueritatem teneres eiusque studio non timeres; nunc uero ita non times, ut, si timeres, euaderes potius retia maligna quam incurreres. mater catholica te ideo terret, quia et tibi et aliis a te timet, et si per filios suos in aliqua potestate positos agit ut timeas, non id agit crudelitate, sed caritate. tu autem uir fortissimus timere homines ignauum putas. deum ergo time et noli antiqua fidei catholicae fundamenta conari tanta obstinatione subuertere. quamquam iste tuus animus animosus utinam saltem in hac causa homines timeret, utinam, inquam, saltem paueret ignauia quam periret audacia!