Quae cum ita sint, de ista carnis concupiscentia et de libidine imperiosa inpudicis, domanda pudicis, pudenda 3 Op. imp. VI 7. 23 (peccatum-trahitur) 13 cf. Rom. 7, 23 1 ualetudinis K habitudines E ualetudines TVbd nongenerantur T 2 quodadmodo K 4 in peius mutauit Vbd grauius P 5 nos m. 2 ex non C om. N 9 cuius Tbd cui cet. mirabilis om. N 10 in oleastro CN perduxit m. 1 C, SWmp 12 omnibus CN generatis m. 1 C 14 quia tamen W peccatorum om. CBMSWm 15 in peccato P 16 at K proles] pro his C earum K 19 ut] non (j. om. W 22 monstret TKVPbd fuerat F regenerantibus PB 24 in renascentibus TKVPbd, m. 2 C 26 de om. T domandainpudicis om. p. tamen et pudicis et inpudicis, sentiat iste quodlibet, quia ei, sicut uideo, multum placet; non eam laudare cunctetur, quam nominare confunditur; appellet eam, sicut appellauit, membrorum uigorem nec castarum aurium reuereatur horrorem; appellet membrorum potentiam nec caueat inpudentiam; dicat, si non erubescit, in paradiso si nemo peccasset, hunc ibi uigorem uelut florem uirere potuisse nec opus fuisse, ut tegeretur, quod ita moueretur, ut inde nemo confunderetur, sed parata coniuge semper exerceretur, numquam reprimeretur, ne aliquando uoluntas tantae felicitati negaretur. absit enim, ut illa beatitudo posset aut in loco illo non habere quod uellet aut in suo corpore uel animo sentire quod nollet ac per hoc si motus libidinis uoluntatem hominum praeueniret, uoluntas continuo sequeretur, uxor, quae propter hoc numquam absens esse debebat, siue conceptura siue iam grauida, ilico admoueretur et aut proles seminaretur aut uoluptas naturalis et laudabilis expleretur et periret semen hominis, ne adpetitus tam bonae concupiscentiae fraudaretur: tantum non se conuerterent coniuges in eum usum, qui est contra naturam, sed quotiens delectaret, membris ad hoc creatis et genitalibus uterentur. uerumtamen quid si et ille usus contra naturam forsitan delectaret, quid si et in hanc uoluptatem laudabilis illa libido adhinniret? utrum sequerentur eam, quoniam suauis esset, an repugnarent, quoniam turpis esset? si sequerentur, ubi est cogitatio qualiscumque honestatis? si repugnarent, 2 multum uideo C placet] libet ex plabet F non eam] Et Ne in ras. F 4 ne CMSWAmp, m. 1 B 6 nemo] non P peccasset homo P 7 uiuere (s. u add. g) F fuisse] potuisse (t ex s) B 10 uoluptas TFKVPBbd tantae] tanta tantae EKVbd tantae post fel. add. TP 12 aut-nollet om. m. 1 T hac K 13 uolumtatem K uoluptatem T uolflntate S omnium m. 1 C hominis (in mg. hominfl) E 14 uxorque BMSWb 15 debeat m. 1 K decebat N deberet P siue pr.] sed siue Pb 16 ammoueretur EK prolis F 20 et gen. ad hoc creatis B genitalibuslllibus P 22 uoluntatem T 23 illa om. E adinniret T sequeretur K 24 an] aut A turpis] suauis T 25 honestatis qualiscumque E ubi est pax tantae felicitatis? hinc si forte erubuerit et dixerit tantam pacem felicitatis illius tantumque ordinem in his rebus esse potuisse, ut numquam carnis concupiscentia uoluntatem illorum hominum praeueniret, sed, cum ipsi uellent, tunc illa consurgeret, tunc autem uellent, quando ad seminandos filios opus esset, ita ut nullus seminis esset inritus iactus, nullus fieret concubitus, quem non sequeretur conceptus et partus ad nutum seruiente carne, ad nutum seruiente libidine: hoc si dicit, saltem consideret nunc in hominibus non esse quod dicit. et si non uult concedere uitium esse libidinem, dicat saltem per illorum hominum inoboedientiam etiam ipsam uitiatam esse carnis concupiscentiam, ut illa, quae oboedienter et ordinate moueretur, nunc inoboedienter inordinateque moueatur, ita ut ipsis quoque pudicis ad nutum non obtemperet coniugatis, sed et quando non est necessaria moueatur et, quando necessaria est, aliquando citius, aliquando tardius, eorum sequatur nutus, sed suos exerat motus. hanc ergo eius inoboedientiam inoboedientes illi tunc homines receperunt et in nos propagine transfuderunt. neque enim ad eorum nutum, sed utique inordinate mouebatur, quando membra prius glorianda, tunc iam pudenda texerunt.