Deinde alia mea uerba subtexuit, ubi dixi: \'nec aduertunt 
 quod ita nuptiarum bonum malo originali, quod inde trahitur, 
 non potest accusari, sicut adulteriorum et fornicationum malum 
 bono naturali, quod inde nascitur, non potest excusari; nam 
 sicut peccatum, siue hinc siue inde trahatur, opus est diaboli, 
 sic homo, siue hinc siue inde nascatur, opus est dei.\' etiam 
 hic ea praetermisit, in quibus aures catholicas timuit. nam ut

 2 cf. p. 211, 7 10 Rom. 5, 12 19 cf. p. 212, 8 et Op. imp. c. 
 Iul. I 22 

 1 esse nos C 3 clamitat C 5 eos qui T eosque qui CFE 
 qualibetcumque A 8 opprimi b 9 origenale K hoc intuli] adiunxi 
 Tbd cf. Op. imp. c. Iul. I 22 10 quod] de quo KVPbd cf. 
 Op. imp. c. Iulianum I 22 12 pertransiuit P 13 ut diximus in 
 mg. M illa TFKVPBSWAmp cf. Op. imp. c. Iul. I 22 conexuit 
 TKBVPBMWAm connexuit Sp . 14 quemammodum K 17 et] ac N 
 interptationibus K heretici KM 19 uerba mea BMSW Ap . 22 accusari 
 B excusari (ex in ras.) F 
 
 
 ad haec uerba ueniretur, supra dictum erat a nobis: \'hoc ergo 
 quia dicimus, quod antiquissima atque firmissima catholicae 
 fidei regula continetur, isti nouelli et peruersi dogmatis adsertores, 
 qui nihil peccati esse in paruulis dicunt, quod lauacro 
 regenerationis abluatur, tamquam damnemus nuptias et tamquam 
 opus dei, hoc est hominem qui ex illis nascitur opus 
 diaboli esse dicamus, infideliter uel imperite calumniantur\'. his 
 ergo nostris praetermissis sequuntur illa nostra quae posuit, 
 sicut supra scriptum est. in his itaque quae praetermisit hoc 
 timuit, quia cuncta ecclesiae catholicae pectora conuenit fidemque 
 ipsam antiquitus traditam atque fundatam clara quodam 
 modo uoce compellat et aduersus eos uehementissime permouet 
 quod diximus, \'quia nihil peccati esse in paruulis dicunt, quod 
 lauacro regenerationis abluatur\'. omnes enim ad ecclesiam non 
 propter aliud cum paruulis currunt, nisi ut in eis originale 
 peccatum generatione primae natiuitatis adtractum regeneratione 
 secundae natiuitatis expietur.