Quapropter natos non ex bono, quo bonae sunt nuptiae, sed ex malo concupiscentiae, quo bene quidem utuntur nuptiae, de quo tamen erubescunt et nuptiae, reos diabolus paruulos tenet, quia, cum sint ipsae honorabiles in omnibus ad eas proprie pertinentibus bonis, etiamsi torum habeant inmaculatum non solum a fornicationibus et adulteriis, quae sunt flagitia damnabilia, uerum etiam ab illis excessibus concumbendi, qui non fiunt causa prolis uoluntate dominante, sed causa uoluptatis uincente libidine, quae sunt in coniugibus peccata uenialia, tamen, cum uentum fuerit ad opus generandi, ipse ille licitus honestusque concubitus non potest esse sine ardore libidinis, ut peragi possit quod rationis est, non libidinis. qui certe ardor, siue sequatur siue praeueniat uoluntatem, non tamen nisi ipse quodam quasi suo imperio mouet membra, quae moueri uoluntate non possunt, atque ita se indicat non imperantis famulum, sed inoboedientis supplicium 3 c. Iul. Pel. VI 64 (qui-maiori) 15 cf. Hebr. 13, 4 1 maiores m. 1 CB, E infantis T infantiles E, m. 1 C 2 aetates EC m. 1 8 maiorg BMWAma. maiore S maior est K pena VSW 12 quiapropter K natus G om. T 13 nuptiae sunt B 15 ipsi C ipse KP 16 p proprie KP 19 quia E uoluptate N damnande S 20 uoluntatis T 21 uentalia K cum] tum K dum N uentum CTVP: uenturum FERbd om. KN ad om. N 22 ille om. N 23 posset m. 1 C 24 ardor om. m. 1 M 25 quasi om. N 26 sola uoluntate KMVPN 27 indicant CF uoluntatis nec libero arbitrio, sed inlecebroso aliquo stimulo commouendum et ideo pudendum. ex hac carnis concupiscentia, quae licet in regeneratis iam non deputetur in peccatum, tamen naturae non accidit nisi de peccato, ex hac, inquam, concupiscentia carnis tamquam filia peccati et, quando illi ad turpia consentitur, etiam peccatorum matre multorum quaecumque nascitur proles originali est obligata peccato, nisi in illo renascatur, quem sine ista concupiscentia uirgo concepit, propterea, quando nasci est in carne dignatus, sine peccato solus est natus.