Quia igitur nuptiae tales esse non possunt, quales 
 primorum hominum, si peccatum non praecessisset, esse potuerunt, 
 sint tales, quales sanctorum patrum fuerunt, ut pudenda 
 carnis concupiscentia, quae in paradiso nec ante peccatum 
 fuit nec post peccatum esse permissa est, quia necesse 
 est in corpore mortis huius ut sit, non ei seruiatur, sed ipsa 
 potius nonnisi ad propagandam prolem seruire cogatur. aut 
 quia hoc tempus, quod iam esse diximus, continendi ab amplexu 
 non habet huius officii necessitatem adiacente undique 
 in omnibus gentibus tanta fertilitate gignendorum spiritaliter 
 filiorum, illud potius excellentis continentiae bonum qui 
 potest capere, capiat; qui uero id capere non potest, 
 et si acceperit uxorem, non peccat, et femina, si se

 21 cf. p. 227, 4 24 cf. Matth. 19, 12. 11 25 cf. I Cor. 7, 28. 9 

 1 oder W 2 in om. T 4 manifestatg. E crudulitate K credulitate 
 B 6 sterelitatis E crudelitatis SW ualuerint TP 7 foetus 
 C faetus EK exstinguat MVAbd 8 iam in utero MSWAmp 9 iam 
 om. B non uiuebat C occidit C 11 potius per stuprum N 
 12 tales sunt S 13 meretrix—quia om. C meretrix mariti BSbd 
 meritrix W 14 non-esse om. W 16 sint tales om. N pudende P 
 17 concupiscenti§ P 18 esse] illic esse KRVPN non esse TE 19 ei 
 om. P 20 propagandS M 22 adiacentem T 23 in om. It gentibus 
 om. S 26 et om. P si fin. om. S 
 
 
 non continet, nubat. bonum est enim homini mulierem 
 non tangere. uerum quia non omnes capiunt 
 uerbum hoc, sed quibus datum est, restat, ut propter 
 fornicationes unusquisque suam uxorem habeat 
 et unaquaeque uirum suum habeat ac sic infirmitas 
 incontinentiae, ne cadat in ruinam flagitiorum, excipiatur honestate 
 nuptiarum. quod enim ait apostolus de feminis: uolo 
 igitur iuniores nubere, hoc et de maribus dici potest: 
 uolo iuniores uxores ducere, ut ad utrumque sexum pertineat 
 filios procreare, patres et matres familias esse, nullam 
 occasionem dare aduersario maledicti gratia\'.