Verum in coniugatis ut haec optanda atque 
 laudanda, sic alia toleranda sunt, ne in damnabilia flagitia, 
 id est in fornicationes uel adulteria conruatur. propter quod 
 uitandum malum etiam illi concubitus coniugum, qui non 
 fiunt causa generandi, sed uictrici concupiscentiae seruiunt, in 
 quibus iubentur non fraudare inuicem, ne temptet eos satanas 
 propter intemperantiam suam, non quidem secundum imperium 
 praecipiuntur, tamen secundum ueniam conceduntur. 
 sic enim scriptum est: uxori uir debitum reddat, 
 similiter autem et uxor uiro. mulier sui corporis 
 potestatem non habet, sed uir; similiter autem et 
 uir sui corporis potestatem non habet, sed mulier. 
 nolite inuicem fraudare nisi ex consensu ad

 1 I Cor. 7, 32. 38 5 ib. 7, 29 22 ib. 7, 3-6 

 2 cogita m. 1 P cogitet m. 2 P 4 ea quae TKVPBMSWmfJ- 
 mundi huius S 7 uxores habent S ut om. MSWAm\\i domini 
 sunt A 8 cogitant KVPMSW Amp., m. 2 ER 9 ea facilitate CBS: 
 ea felicitate TEKBMWAmyb ęą. facilitate (supra i add . e m. 2) V facile 
 P facilius d 10 sunt tales A non ideo mariti BfJ- non idem mariti 
 MSWAm 14 ut om. N 15 laudanda om. N 16 corruantur R 
 17 coniug*um S 18 causa om. B uiatrici R uiciatrici P uictoria C 
 21 tamen] sed N 23 similiter autem et] neque N 25 non om. 
 BMWmp 26 fraudare inuicem Pp 
 
 
 tempus, ut uacetis orationi et iterum ad ipsum 
 estote, ne uos temptet satanas propter intemperantiam 
 uestram. hoc autem dico secundum ueniam, 
 non secundum imperium. ubi ergo uenia danda 
 est, aliquid esse culpae nulla ratione negabitur. cum igitur 
 culpabilis non sit generandi intentione concubitus, qui proprie 
 nuptiis inputandus est, quid secundum ueniam concedit apostolus, 
 nisi quod coniuges, dum se non continent, debitum ab 
 alterutro carnis exposcunt non uoluntate propaginis, sed

 10 dinis uoluptate? quae tamen uoluptas non propter nuptias 
 cadit in culpam, sed propter nuptias accipit ueniam. quocirca 
 etiam hinc sunt laudabiles nuptiae, quia et illud, quod non 
 pertinet ad se, ignosci faciunt propter se. neque enim etiam 
 iste concubitus, quo seruitur concupiscentiae, sic agitur, ut 
 inpediatur fetus, quem postulant nuptiae.