Itaque et apostolus, cum hinc loqueretur, ait: hoc 
 autem dico, fratres: tempus breue est; reliquum 
 est ut et qui habent uxores tamquam non habentes 
 sint, et qui flent, tamquam non flentes, et qui 
 gaudent, tamquam non gaudentes, et qui emunt, 
 tamquam non ementes, et qui utuntur hoc mundo, 
 quasi non utantur; praeterit enim figura huius 
 mundi. uolo uos sine sollicitudine esse. haec omnia, 
 ut exponendo aliquid hinc breuiter dicam, sic existimo intellegenda. 
 hoc, inquit, dico, fratres: tempus breue 
 est; non adhuc populus dei propagandus est generatione 
 carnaliter, sed iam regeneratione spiritaliter colligendus. reliquum 
 est ergo, ut et qui habent uxores, non carnali 
 concupiscentiae subiugentur, et qui flent tristitia praesentis 
 mali, gaudeant spe futuri boni, et qui gaudent 
 propter temporale aliquod commodum, timeant aeternum iudicium, 
 et qui emunt sic habendo possideant, ut amando 
 non haereant, et qui utuntur hoc mundo, transire se 
 cogitent, non manere; praeterit enim figura huius 
 mundi. uolo uos, inquit, sine sollicitudine esse, 
 hoc est: uolo sursum cor in his quae non praetereunt uos

 2 Eccle. 3, 5 5 I Cor. 7, 29-32 

 3 per] super C illud-tempus] utrumque hoc tempus VP cognuscitur 
 K cognoscitur VMSWm 5 et om. m 7 et ut Vbd hii 
 qui T 8 quasi CT 9 gaudent tamquam non om. B 10 ementes] 
 possidentes bd 11 tamquam p. 13 hinc om. N sestimo K estimo 
 PMSAmp . 14 inquam RN dico om. W 16 iam om. E iam 
 regeneratione om. N 17 et om. Cp . 18 subiungenturB P m.1 tristitiarp 
 P 20 timeat M m. 1 21 et qui emunt om. N possedeant K 
 23 manere] mare K amare RN praeteriit T 24 uolo uos sursum T 
 25 his om. T que T 

 15* 
 
 
 habere. deinde subiungit et dicit: qui sine uxore est, 
 cogitat ea quae sunt domini, quomodo placeat 
 domino;qui autem matrimonio iunctus est, cogitat 
 quae sunt mundi, quomodo placeat uxori, atque ita 
 quodam modo exponit quod supra dixerat: qui habent 
 uxores, tamquam non habentes sint. qui enim sic 
 habent uxores, ut cogitent ea quae sunt domini, quomodo 
 placeant domino, nec in his quae sunt mundi cogitent placere 
 uxoribus, tamquam non habentes sunt. quod ea facilitate fit, 
 quando et uxores tales sunt, ut eis mariti non ideo placeant, 
 quia diuites, quia sublimes, quia genere nobiles, quia carne 
 amabiles, sed quia fideles, quia religiosi, quia pudici, quia 
 uiri boni sunt.