Fieri autem potest, ut quaedam natura, quae modo et 
 specie naturali excellentius ordinata est, etiam corrupta melior 
 sit adhuc quam est incorrupta altera. quae minore modo et 
 specie naturali inferius ordinata est . sicut in hominum aestimatione 
 secundum qualitatem, quae aspectibus adiacet, melius 
 est utique etiam corruptum aurum quam incorruptum argentum 
 et melius est etiam corruptum argentum quam plumbum 
 incorruptum: sic et in naturis potentioribus atque spiritalibus 
 melior est etiam corruptus per malam uoluntatem spiritus 
 rationalis quam inrationalis incorruptus; et melior est quilibet 
 spiritus etiam corruptus quam corpus quodlibet incorruptum 
 melior est enim natura, quae cum praesto est corpori, praebet 
 ei uitam, quam illa, cui uita praebetur. quantumlibet autem 
 corruptus sit spiritus uitae, qui factus est, uitam praebere 
 corpori potest; ac per hoc melior illo est quamuis incorrupto 
 corruptus.