Ad hoc enim et prohibuerat, ut ostenderet animae 
 rationalis naturam non in sua potestate, sed deo subditam 
 esse debere et ordinem suae salutis per oboedientiam custodire, 
 per inoboedientiam corrumpere. hinc et arborem, quam 
 tangi uetuit, sic appellauit "dinoscentiae boni et mali," 
 quia cum eam contra uetitum tetigisset, experiretur poenam 
 peccati et eo modo dinosceret, quid interesset inter oboedientiae 
 bonum et inoboedientiae malum.