Cum autem additum est: et fecit deus firmamentum 
 et diuisit inter aquam quae erat sub firmamento et 
 aquam quae erat supra firmamentum, ipsa operatio in 
 illa materia, ut corpus caeli fieret, significatur ? an forte 
 uarietatis causa, ut textus sermonis in fastidium non ueniret, 
 supra non est positum quod infra positum est et non oportet 
 scrupulose omnia rimari? eligat quis quod potest; tantum ne 
 aliquid temere atque incognitum pro cognito afferat memineritque 
 se hominem de diuinis operibus quantum permittitur 
 quaerere. 
 
 Et uocauit deus firmamentum caelum. quod de uocatione 
 superius tractatum est, hic quoque considerari potest; 
 non enim omne firmamentum caelum est. et uidit deus 
 quia bonum est. et de hoc superius quod tractatum est 
 retractetur, nisi quod non eundem ordinem uideo. nam superius: 
 et uidit deus lucem quia bona est, et post deinde 
 subicitur: diuisit deus inter lucem et tenebras; et 
 uocauit deus lucem diem et tenebras uocauit noctem, 
 hic autem, postquam factum enarratum est, quod factum 
 dicebatur, et posteaquam uocatum est firmamentum caelum, 
 tum dicitur: et uidit deus quia bonum est. quod si non

 6 Gen. 1, 7 16 Gen. 1, 8 

 1 creditur bd creadatnr L imcorporeae ML rationabiliter d 
 2 impremeretur L 8 feeret L quod om. TMLbd 4 factum 
 est TMLbd in otn. V 5 facta TMLb corporis V 8 ante ipsa 
 add . et JlLLbd cooperatio ML corporatio b 10 **ueniret (in eras.) L 
 11 enpra] et supra ML 12 scropujonim MLb limari] numerare V 
 m. 1 in ras . quia (s ex d) L 13 afferat] asserat TMLbd 18 caelum 
 O-ł. L 19 quia] quod TMLbd quo L 20 retractaretur Lbd 
 23 et ten. uoc. tenebras L 25 postq uA b 26 tum] cQ MLb est 
 om. Lb post est add . et IłQętęł ŲQIĮlęų iipp99ita est L 

 XXVIII. Aug. lect. III pars 1. 

 31 
 
 
 fastidii euitandi gratia ita uariatum est, illud certe intellegere 
 cogimur, quod dictum est: et fecit deus omnia simul. 
 quare enim primo ibi uidit quia bonum est et postea nomen 
 inposuit, hic autem primo nomen inposuit et postea uidit 
 quia bonum est P nisi quia ista indifferentia significat morarum 
 interualla non esse in operatione dei, quamuis in ipsis inueniantur 
 operibus ? secundum autem morarum interuallum 
 prius aliquid et postea efficitur, sine quibus narratio factorum 
 non potest esse, quamuis sine his deus ista efficere potuerit. 
 et facta est uespera et factum est mane dies secundus. 
 iam hinc superius tractatum est et easdem rationes hic 
 quoque ualere arbitror.