Spiritus itaque hominis adhaerens spiritui dei concupiscit 
 aduersus carnem, id est aduersus se ipsum, sed pro se 
 ipso, ut motus illi siue in carne siue in anima secundum 
 hominem, non secundum deum, qui sunt adhuc per adquisitum 
 languorem, continentia cohibeantur propter adquirendam salutem, 
 ut homo non secundum hominem uiuens iam possit 
 dicere: uiuo autem iam non ego, uiuit uero in me 
 Christus. ubi enim non ego, ibi felicius ego, ut, quando 
 secundum hominem reprobus ullus motus exsurgit, cui non 
 consentit qui mente legi dei seruit, dicat etiam illud: iam 
 non ego operor illud. talibus quippe et illa dicuntur, 
 quae sicut eorum socii participesque debemus audire: si 
 consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt 
 quaerite, ubi Christus est.in dextera dei sedens; 
 quae sursum sunt sapite, non quae super terram. 
 mortui enim estis, et uita uestra abscondita est 
 cum Christo in deo; cum Christus apparuerit, uita 
 uestra, tunc et uos cum illo apparebitis in gloria. 
 quibus loquatur intellegamus, immo uero adtentius audiamus. 
 nam quid hoc planius! quid apertius! eis certe loquitur, qui 
 consurrexerunt cum Christo, nondum utique carne, sed mente, 
 quos et mortuos dicit et magis hinc uiuos; nam uita uestra, 
 inquit, abscondita est cum Christo in deo. talium mor- . 
 tuorum uox est: uiuo autem iam non ego, uiuit uero 
 in me Christus. quorum ergo uita erat abscondita in deo,

 7 Gal. 2, 20 10 Rom. 7, 17 12 Col. 3, 1-4 24 Gal. 2, 20 

 3 came] corpore B 5 langorem M 7 non om. T 8 enim 8. I. T 
 9 eiurgit DChXB 10 ctiam] enim T 13 surrexistis A sunt om. T 
 sunt-sursum om. A 14 quaerite-sunt om. Ch 16 uestra et cetera 
 usque (et cetera usque s. I.) A, Ch abscondita-uestra om. ACh 
 18 apparebitis cum illo DChCd 19 loquatur ex loquebatur T audimus 
 T 20 hoc om. T1 planius] apertius DX apertius] 
 planius DX 21 consurrexerant Dd cum om. TAChB christo 
 om. ACh 22 et om. MADChCXd mortuus Chx 23 abscondita. 
 est inquit B 24 non om. T 25 erit ACM2 
 12* 
 
 
 admonentur et exhortantur, ut membra sua mortificent, quae 
 sunt super. terram. id enim sequitur: mortificate ergo 
 membra uestra, quae sunt super terram. et ne quisquam 
 nimis tardus membra ista uisibilia corporis mortificanda putaret 
 a talibus, continuo quid dicat aperiens, fornicationem, 
 inquit, inmunditiam, perturbationem, concupiscentiam 
 malam et auaritiam, quae est idolorum seruitus. 
 itane uero credendum est, quod isti, qui iam mortui erant 
 eorumque uita abscondita erat cum Christo in deo, adhuc 
 fornicabantur, adhuc in moribus inmundis operibusque uiuebant, 
 adhuc perturbationibus concupiscentiae malae atque 
 auaritiae seruiebant? quis demens ista de talibus senserit? 
 quid ergo uult ut mortificent, opere scilicet continentiae, nisi 
 motus ipsos adhuc in sua quadam interpellatione sine nostrae 
 mentis consensione, sine membrorum corporalium operatione 
 uiuentes? et quomodo isti mortificantur opere continentiae, 
 nisi cum eis mente non consentitur nec exhibentur eis arma 
 corporis membra et, quod est maius atque uigilantia continentiae 
 maiore curandum, ipsa etiam nostra cogitatio, quamuis 
 eorum quodam modo suggestione et quasi susurratione 
 tangatur, tamen ab eis ne oblectetur auertitur et ad superna 
 delectabilius cogitanda conuertitur, ad hoc ea nominans in 
 sermonibus, ne habitetur in eis, sed fugiatur ab eis? quod 
 fit, si efficaciter audiamus ipso adiuuante, qui haec per apostolum 
 praecipit: quae sursum sunt quaerite, ubi Christus 
 est in dextera dei sedens; quae sursum sunt 
 sapite, non quae super terram. 
 Cum autem mala illa commemorasset, adiunxit

 2 (5) Col. 3. 4. 5 25 Col. 3, 1. 2 

 1 ammonentur TMX exortantur MACh 4 menbra Ch 5 a 
 om. 22 6 inquid Ch 7 ydolorum R 8 iam mn. T 10 immoribus M 
 12 talibus (bus add. 8. l. m. 2) M 14 sine] sine R mentis nostrae 
 DX 15 conuersione X sine R 17 exibentur ChB 19 maiori DIX 
 21 nec Ch 22 ad] ob MBd 24 ipse ilf1 hoc Cd apostolum 
 suom Cd 25 praecepit DX 
 
 
 atque ait: propter quae uenit ira dei in filios infidelitatis. 
 utique salubriter terruit, ne putarent fideles propter 
 solam fidem suam, etiamsi in his malis uiuerent, se posse 
 saluari apostolo Iacobo contra istum sensum uoce manifestissima 
 reclamante ac dicente: si fidem quis dicat se habere, 
 opera autem non habeat, numquid poterit fides saluare 
 eum? unde et hic doctor gentium propter illa mala 
 uenire iram dei dixit in filios infidelitatis. cum autem dicit: 
 in quibus et uos aliquando ambulastis, cum uiueretis 
 in illis, satis ostendit, quod in illis iam non uiuant. his 
 quippe mortui erant, ut eorum uita in deo cum Christo esset 
 abscondita. cum ergo iam in illis non uiuerent, mortificare 
 iam talia iubebantur. ipsis quippe in eisdem non uiuentibus 
 illa uiuebant, sicut paulo ante iam ostendi, et membra dicebantur 
 ipsorum ea uidelicet uitia, quae in membris eorum 
 habitabant, eo modo locutionis per id quod continet id quod 
 continetur, sicut dicitur: totum forum inde loquitur, cum 
 homines loquantur, qui sunt in foro. ipso locutionis modo in 
 psalmo canitur: omnis terra adoret te, id est: omnes 
 homines, qui sunt in terra.