Ideoque non sicut uni uiro etiam plures habere licebat 
 uxores, ita uni feminae plures uiros nec prolis ipsius causa, 
 si forte illa parere posset, ille generare non posset. occulta 
 enim lege naturae amant singularitatem, quae principantur; 
 subiecta uero non solum singula singulis, sed, si ratio naturalis 
 uel socialis admittit, etiam plura uni non sine decore 
 subduntur. neque enim sic habet unus sei-uus plures dominos, 
 quomodo plures serui unum dominum. ita duobus seu pluribus 
 maritis uiuis nullam legimus seruisse sanctarum; plures 
 autem feminas uni uiro legimus, cum gentis illius societas 
 sinebat et temporis ratio suadebat: neque enim contra naturam 
 nuptiarum est. plures enim feminae ab uno uiro fetari 
 possunt, una uero a pluribus non potest - haec est principiorum 
 uis - sicut multae animae uni deo recte subduntur. 
 ideoque non est uerus deus animarum nisi unus, una uero 
 anima per multos falsos deos fornicari potest, non fecundari.

 2 sacramenta D congruebant D congruebant (n fin. 8. I.; hac uoce 
 codex A incåpit) A nullus om . i 3 perfectus-spiritaliter om: B 
 4 propagare] procreare i HARN 8 faeminae P femina AIx nec] 
 et PAFHRf et ex D ipsius prolifl a 9 illa (a m. 2 corr.) K 
 ille-posset om. fN 11 subiectg B singula] singule B 12 ammittit 
 PK.AHlit emittit MENXa plura (in mg . t plures) A plures B 
 uni] ani (in mg . uni) A 13 pleres f1 dominos Kt 15 uiuis 
 om. D, A; sed uocab. er. est nulla EX legimus om. E plnres- 
 18 nuptiarum est om. i 16 feminaa (m. 2 as del. et e 8. I. pot.) F 
 uni-feminae om. F kgirp?? (exp. m. 2) B cum gentis] coninnctas 
 B gentes K 17 tempo (in fine uersus) E 18 enim] 
 autem i om. D feminas i nni A1 foetari AB fętari DMX 
 19 est post nis leg. in E 20 uis ut plures feminae uni uiro sic (sint 
 b) Bb subdantur B 22 fęcundari DM -.-