Posse sane fieri nuptias ex male coniunctis honesto 
 postea placito consequente manifestum est. 
 Semel autem initum conubium in ciuitate dei nostri, 
 ubi etiam ex prima duorum hominum copula quoddam sacramentum 
 nuptiae gerunt, nullo modo potest nisi alicuius eorum 
 morte dissolui. manet enim uinculum nuptiarum, etiamsi 
 proles, cuius causa initum est, manifesta sterilitate non subsequatur, 
 ita ut iam scientibus coniugibus non se filios

 1 non ex num B qui Bl sit om. MENXa immoderaijtius C 
 immoderantius MNa imoderatius B 2 si agris] ei largis C silarg\'":i B 
 iniqua B 3 perpera B quisquis E fructibue eorum E 4 elimosynas 
 K elimosinaa y1 elemosinas HItBDMENXa\'(2 neque enim K 
 5 ruri] iuri CB rure D abarus C1 aucumbat B 7 tiranniCae 
 BHNXy 8 tyrannos DXy1 trectet Bl 9 rex post tyrannica in N 
 tjrannicas Kl tirannica i saeui»at K seuiat HMENXa 11 est. (a 
 er.) P iusta 8. I. P iniuste] iuste BIBI om. KMENXu concnbinae 
 (nae ex tae) P 12 concubant D concubitum EN X concobitum 
 M 15 sane (sa s. 1. m. 2) R 16 manifestatum B 17 semel 
 autem initum om. P1 concubitum C om. R 21 prolis MENX 
 cuius ex huius y initium F initium R init.um YHD est om. N 
 sterelitate ClK 22 it aut B iam] etiam X om. PHFRH; coniugatis 
 KENXa babituras C2 

 XXXXI Ang. Seet. V para III. 

 14 
 
 
 habituros separare se tamen uel ipsa causa filiorum atque aliis 
 copulare non liceat. quod si fecerint, cum eis, quibus se 
 copulauerint, adulterium committunt, ipsi autem coniuges 
 manent. plane uxoris uoluntate adhibere aliam, unde communes 
 filii nascantur unius conmixtione ac semine, alterius autem 
 iure ac potestate apud antiquos patres fas erat; utrum et 
 nunc fas sit, non temere dixerim. non est enim propagandi 
 necessitas, quae tunc fuit, quando et parientibus coniugibus 
 alias propter copiosiorem posteritatem superducere licebat, 
 quod nunc certe non licet. nam tantum adfert oportunitatis ad 
 aliquid iuste agendum seu non agendum temporum secreta 
 distinctio, ut nunc melius faciat qui nec unam duxerit, nisi 
 se continere non possit, tunc autem etiam plures inculpabiliter 
 ducebant et qui se multo facilius continere possent, nisi aliud 
 pietas illo tempore postularet. sicut enim sapiens et iustus. 
 qui iam concupiscit dissolui et esse cum Christo et hoc magis 
 optimo delectatur, non iam hic uiuendi cupiditate, sed consulendi 
 officio sumit alimentum, ut maneat in carne, quod 
 necessarium est propter alios, sic misceri feminis iure nupti- \' 
 arum officiosum fuit tunc sanctis uiris, non libidinosum.