AUG. dixit: Scripturas sanctas. quas non intellegendo 
 longe a ueritate aberratis, commemorare uoluisti, uelut ex 
 eis patrocinium adhibens uaniloquiis uestris. inter omnia tamen, 
 quae partim sicut uere scripta sunt, partim aliter quam scripta 
 sunt commemorasti, nusquam ostendere potuisti, quia deus 
 regnis suis hostilem naturam inminentem repellere uolens, ut 
 habeat quietem, partem suam, quae hoc est quod ipse, naturae

 5 Rora. 8, 7 10 II Cor. 4, 4 13 II Cor. 12, 7 aqq. 

 1 mittent b 5 dampnat B damnauit b et panloa B 10 paulus. 
 dixit B 11 fidelium B contemplanda b 12 ymago B 18 tneae 
 om. B 14 sathana PR colaphizet Sb quod] quod ter Sb 
 17 quod Tb 18 hec b 19 pngnanit b 24 a neritate longe Pb 
 20 quae mn. b 29 quietam b 
 
 
 contrariae daemonum miscens, colligari ab eis et contaminari 
 fecerit. hoc autem est, quod uobis obicitur. unde quid respondeas 
 non inueniendo commemorasti diuinarum scripturarum 
 capitula, ubi de peccatoribus dictum est, quia non pertinent 
 ad beatam uitam, quam bonis et fidelibus donat deus, et has 
 uelut duas naturas accipi uoluisti secundum deliramenta Manichaei. 
 ueritas autem dicit omnia ista, quae uidemus et quae 
 non uidemus, quae naturaliter subsistunt, a deo facta esse; 
 in quibus rationalem creaturam etiam ipsam factam siue m 
 angelis siue in hominibus accepisse liberum arbitrium: quo 
 libero arbitrio si deo seruire uellet, secundum uoluntatem ac 
 legem dei haberet apud eum aeternam felicitatem; si autem 
 legi eius subdi noluisset, sed potestate sua usa contra eius 
 fecisset imperium, secundum eius iustitiam poenae debitae 
 subiaceret. haec omnipotentia dei in creandis omnibus, haec 
 iustitia in remunerandis peccatoribus. ecce autem liberum 
 arbitrium, atque inde quemque peccare, si uelit, non peccare, 
 si nolit, non solum in diuinis scripturis, quas non intellegitis, 
 sed etiam in uerbis ipsius Manichaei uestri probo. circumclusus 
 enim uidet potentiam ueritatis, contra quam conatus 
 fuerat aliam naturam, quam non fecit deus, inducere contra 
 deum non solida ueritate, sed inani phantasmate; tamen ad 
 confitendum uerum de libero arbitrio plus in eo ualuit natura 
 humana, in qua eum deus effecit, quam fabula sacrilega, 
 quam sibi ipse confinxit.