FEL. dixit: Dixisti hominem fecisse sibi filium; nihil. 
 interest inter patrem et filium. quia hoc ergo protulit sanctitas 
 tua, et ego respondeo, quia deus et quae facit aequalia sunt sibi. 
 AUG. dixit: Quod intellegere noluisti, quia homo, cum 
 filium facit, non facere proprie dicitur, sed proprie generare 
 dicitur, sic et deus unicum filium genuit\' dixi tibi, non fecit.

 20 Ex. 3, 14 

 2 aliud R 3 deus fecit PR 4 ex argentario R faceret b 5 pr . et 
 quodjutquodft llipsnmi2 12 oino incommut. b 13 tibi sit5 mutabile 
 esse SRb 15 deus fecit b 16 mutabile] imnutabile R 17 sacrilegio] proruulio 
 (?) R 19 dixit etiam PR 21 ipse Incommutabilis PSRb 
 23 pr . et om. R 25 et nihil R 26 ergo hoc b 29 generare proprie b 
 80 sic] sicut R filium unicum PSRb . 
 
 
 fecit autem illud, quod aequale ei non est; quod autem genuit, 
 aequale illi est. itaque elige tibi, utrum uelis dicere mutabilem 
 dei facturam, an mutabilem dei naturam. 
 FEL. dixit: Quomodo deus inmutabilis est, similiter, quem 
 genuit, inmutabilis est, et quod fecit, si de ipsius natura est, 
 non mutatur. 
 AUG. dixit: Sed iam tibi dictum est, quia quod fecit, non 
 de ipsius natura est, sed ex nihilo fecit, quia omnipotens est. 
 non erat, et fecit, non de se, non de aliqua re, quam ipse 
 non fecerat, sed ex nihilo. 
 
 FEL. dixit: Ego non hoc dixi, sed dixi: quia deus inmutabilis 
 est, et quod genuit inmutabile est, et quod fecit inmutabile 
 est. non dixi, unde illud fecit; non hoc quaesiui, unde fecerit. 
 AUG. dixit: Sed a me audisti, quod non quaesisti, ut iam 
 desineres stulta loqui. omnipotens deus et de se potuit generare 
 et de nihilo facere et ex eo, quod iam fecerat, aliquid 
 formare: de se filium aequalem sibi; de nihilo mundum et 
 uniuersam creaturam; ex aliquo de terra hominem, quia omnipotens 
 est. quod ergo de se ipso est, pollui numquam potest 
 quomodo ipse; quod autem ab illo factum est, non de illo, 
 et pollui potest per liberum arbitrium et mundari per ipsius 
 misericordiam condemnando, quod peccauit, et agnoscendo, 
 qui eum creauit. tu uero, qui paulo ante dixisti, quia qui 
 dei partem corruptibilem et contaminabilem dicit, anathemandus 
 est, negare autem non potes Manichaeum dixisse, quod 
 pars dei in gente tenebrarum conprehensa atque polluta est, 
 et his eum uerbis blasphemasse adparet. ita ut peius blasphemare 
 forte non posset, aut anathema illum talia dicentem, 
 aut tu cum illo anathemandus es et abiciendus.