In hac enim sententia maxime duo sunt necessaria, quae 
 mecum intuearis peto: unum, quia, si creatura aliena esset a 
 deo, non eius creator deus ab apostolo diceretur; alterum, 
 quia, si unius eiusdemque substantiae creator et creatura 
 esset, non reprehenderentur, quia seruierunt creaturae potius

 20 Rom. I, 25. 

 1 preceBserit (t in ras.) C 2 precipitabis C 4 summam que C 
 5 quia] forte b 7 ipsas (bis scr.) C 10 simultis C hoc nč b 
 spiritalius b 11 aut C arbitraremur C 12 possint Cb ex (s. I. tfI. t) C 
 e* (z er.) C exiret b 13 cqteris C 15 honerosus C igitur om. C 
 atiem C 16 nebula C contentiones C nideo b Maw . pfeccione 
 que C 17 loca Maur .18 illa snae C conuersione C creatoram C 
 19 que C 20 et coluerunt om. b colue*runt C 22 secula C 23 que C 
 24 creatura om. C 25 (et 26) creatnr C 
 
 
 quam creatori, quoniam cuicumque seruissent, ab eadem natura 
 atque substantia non recessissent. quomodo enim nemo potest 
 seruire filio, qui non seruiat et patri, quia utriusque est una 
 substantia: sic nemo potest seruire creaturae nisi seruiens 
 creatori, si esset utriusque una substantia. unde si iam discernis 
 et sapis, plurimum intenderes esse inter creatorem et 
 creaturam . atque oportet intellegas prolem creatoris non esse 
 creaturam; nam si esset, non esset inferior, sed aequalis 
 eiusdemque substantiae, ac per hoc quisquis coleret eique 
 seruiret, simul etiam creatori eius et patri cultum seruitutemque 
 praeberet. cum uero reprehenduntur ab apostolo et detestabiles 
 habentur, qui coluerunt et seruierunt creaturae 
 potius quam creatori, satis ostenditur illius et huius diuersas 
 esse substantias. sicut enim non potest uideri, hoc est intellegi 
 filius, nisi in ipso intellegatur et pater — ipse enim 
 dicit: qui me uidit, uidit et patrem — sic non potest coli 
 filius nisi in eo colatur et pater. et ideo si creatura filius 
 esset, non coleretur sine creatore neque damnarentur, qui 
 creaturam potius quam creatorem coluerunt. perspicis itaque 
 iam, ut arbitror, non tibi congruere, ut dicas primogenitum 
 secretissimae atque ineffabilis maiestatis et omnium luminum 
 regem Iesum Christum, nisi Manichaeus esse destiteris, ut 
 creaturam a creatore discernas, ut Iesus Christus et unigenitus 
 sit secundum id, quod uerbum dei est, deus apud deum 
 pariter incommutabilis et pariter aeternus, non rapinam arbitrans 
 esse aequalis deo, et primogenitus omnis creaturae 
 secundum id, quod in ipso condita sunt omnia in caelis et

 16 Ioh. 14, 9 24 cf. loh. 1,1 26 cf. Phil. 2, 6 

 1 seruiaent C 3 quia∗∗∗ (non eras.) C 6 et creaturam om. C 
 8 creaturam . nec sibi esse inferiorem sed equalem eiusdemque sqq. b 
 9 eiusque C ac] hac C quisquis] si quis b 11 destestabiles C 
 nl 
 18 uius C 16 me dit (m. 1 superscr.) C uidet (bis) b 18 sine 
 creaturç C damnaretur b 19 prospicia C 21 secretissima (c corr . 
 «r g) C adque C 22 manicheus C 24 dl (s. I. m. 1 superacr.) C 
 aput C 25 incommotabilis C 27 celis C . 
 
 
 in terra, uisibilia et inuisibilia. agnoscis enim, ut opinor. 
 uerba apostoli ad Colossenses.