Deinde si iam concederem non esse unicum patri Christum 
 Iesum secundum eiusdem substantiae diuinitatem, sed 
 habere fratres post se natos, quibus esset primogenitus, quomodo 
 rex eorum esse potest ? quaeso te, an auderes dicere 
 eo fortiorem natum esse, quo priorem? puderet certe ita 
 sentire. non autem ita sentis . quid igitur sentis P leni animum 
 tuum et placabilem te redde considerandae sine pertinacia 
 ueritati. hoc enim etiam abs te requiram, quomodo intellegas 
 primogenitum Iesum Christum in illa diuina atque optima 
 aeternaque substantia: utrum tempore primus est genitus, ut 
 posteriore tempore natos in illo regno intellegamus, quibus 
 est primogenitus — neque possimus dicere, quot horis uel 
 diebus mensibusque aut annis maior sit, qui ortus est prior, 
 sed tamen aliquo interuallo atque spatio temporali has generationes 
 discretas esse cogitemus — an uero non tempore, 
 sed ipsa excellentia sublimioris utique maiestatis, qua etiam 
 rex esse fratribus luminibus meruit, primogenitum accipiamus 
 tamquam in aliquo genitum principatu. si responderis eum 
 tempore fratribus priorem esse atque maiorem, ut iam ex 
 hoc ei regnum in fratres delatum esse contendas, quod eos

 2 cf. Sap. 11, 21 

 1 adima C inmensnra C 3 uoluntati C carni C acce ͅ pimus 
 6 4 sangui C 5 nolntati C 6 coequante C 9 fratres] semper b 
 posse C natus C 10 posset b Maur . audires C 13 considerande 
 C pertinatia C 16 primnmgenitum C adque C 
 17 posteriore tempore] posteriores b Maw . natus C 18 possumus b 
 quot] qfl C 19 mensibus que C 20 intellaallo (m. 1 corrJ C 
 21 anQ C 22 ntllntique C que C 23 esset Cb 24 tamqua C 
 principatu. (m erae.) C 25 adque C 26 ei] et C fratres] 
 super b 

 68* 
 
 
 nascendo praecesserit et aliquando ipse fuerit, cani illi nondum 
 essent, quid dicis, frater? itane praecipitabis cor tuum 
 in hoc inpietatis abruptum, ut existimes in illam diuinam 
 summamque naturam mutabilitatem temporis cadere et credas 
 ibi aliquid existere, quod ante non fuerit ? an quia oportebat 
 inde aduersus tenebrarum gentem lumina progredi, progressiones 
 ipsas generationes uocas, quas temporaliter factas putas, 
 ut temporaliter pugnaretur? non ergo poterat unum lumen 
 sufficere, quod totum illud bellicum negotium diuina uirtute 
 perageret. aut si multis opus erat, hocne in spiritalibus sentiendum 
 est, ut angustum arbitremur aditum fuisse, qua simul 
 exire non possent, ut ex eo, quod unus e fratribus prior exisset, 
 et primogenitus dici et rex fieri ceteris mereretur? nolo 
 minutatim singula persequi, ne ingenio tuo ualenti ex paucis 
 cuncta conspicere nimis onerosus sim. erige igitur aciem 
 mentis, nebulas contentionis absterge, uidebis profecto neque 
 secundum locos neque secundum tempora, motus, progressus, 
 exortus, occasus ullasue conuersiones fieri posse nisi in creatura 
 mutabili: quae tamen nisi esset ex artifice et conditore 
 deo, non dixisset apostolus: et coluerunt et seruierunt. 
 creaturae potius quam creatori, qui est benedictus 
 in saecula.