Illud uero, quod inter culpanda ponis macta et manduca, 
 etiam in actibus apostolorum spiritaliter positum est. 
 uerumtamen et corporaliter non est cibus in uituperatione, 
 sed luxus, praecipue uobis etiam carnaliter a carnibus abstinere 
 haec accepta sententia placere debuit, ut mactaretis carnes 
 ac sic carceribus fractis de misera custodia deus uester aufugeret, 
 et si quae ibi eius reliquiae remansissent, manducando 
 eas in officina aqualiculi purgaretis. insultas, quod n.ihi 
 doluerit sterilitas Sarae. non plane hoc ego dolui. quia et 
 ipsa prophetica fuit. uestris autem sacrilegiis fabulosis congruit 
 non sterilitatem Sarae, sed fecunditatem dolere, quia 
 omnis feminae fecunditas dura est dei calamitas: unde non 
 mirum est, quia in uobis maxime inpletur, quod de talibus 
 praedictum est: prohibentes nuptias. neque enim tam

 3 cf. Gen. 2, 24; Ephes. 5, 81 sq. 5 Geu. 1, 88 . 14 Act. 10, 13 
 2T I Tim. 4, 8 

 1 capiant b o*fficio (corr. ec ulfficio) C libere Cb 2 femine C 
 4 adque C ecclesiae C sacramentum C 5 misterium C 7 anima Cb 
 8 preditum C 9 bona C animae-bono om. C 10 sine par. b Maur . 
 11 cęlęstia C 13 preferenda C 16 cybas C uituperationg C 17 precipue 
 C a carnibus abstinere om. Maur . 18 haec] nec b 19 si C 
 20 que C 22 sterelitas C sarrg C planę C 23 sacrilegis C 
 24 sterelitatem C sarre C dolore C 25 faconditaa C1 27 predictuin C 
 
 
 concubitum quam nuptias detestamini, quoniam in eis concubitus 
 causa propagandi non uitium. sed officium est: a quo 
 inmunis est continentia uirorum feminarumque sanctarum. 
 non quia sicut malum illud deuitarunt, sed quia melius elegerunt. 
 quamquam patrum et matrum. quales Abraham et 
 Sara extiterunt, ipsum officium coniugale non ex humana 
 societate, sed ei diuina dispensatione pensandum est. nam 
 quia Christum in carne uenire oportebat, ei carni propagandae 
 famulatum est coniugium Sarae. cui uirginitas Mariae.