Deficere autem non iam nihil est, sed ad nihilum tendere. 
 cum ea enim, quae magis sunt, declinant ad ea, quae 
 minus sunt, non illa, in quae declinant, sed illa, quae declinant, 
 deficiunt et minus esse incipiunt quam erant, non quidem, 
 ut ea sint, ad quae declinauerunt, sed pro suo genere 
 minus. non enim cum animus ad corpus declinat, corpus 
 efficitur, sed tamen defectiuo adpetitu quodam modo corporascit; 
 ita et angelica quaedam sublimitas, cum magis delectata 
 est suo dominatu in se ipsa, ad id quod minus est 
 inclinauit adfectum et minus esse coepit quam erat et pro

 4 I Cor. 15, 26 sqq. 

 1 e 
 1 merius C immortale C 3 cum] c5 C 5 enim om. C 7 coaexendo 
 (t M. 1 superscr.) C 8 et om. Cb 10 questionem C 14 p«rtinati 
 0 16 repperies C 19 que C 21 que C 22 qua C qtte C 
 28 erat b 24 sunt C que C 25 animos C1 26 appetito Cl 
 27 quedam C dilectata C . 
 
 
 suo gradu tetendit ad nihilum. quanto enim quaeque res 
 minus est, tanto uicinior nihilo est. cum autem isti defectus 
 uoluntarie fiunt, recte reprehenduntur et peccata nominantur; cum 
 autem sequuntur istas uoluntarias defectiones incommoda, 
 molestiae, dolores, aduersitates, quae omnia contra 
 uoluntatem patimur, recte utique peccata uel subpliciis puniuntur 
 uel exercitationibus diluuntur. quae si animo sereno 
 intueri uelis, profecto desinas accusare naturas atque ipsas in 
 crimen uocare substantias. si quid autem de hac re copiosius 
 explicatiusque desideras, lege tres libros nostros, qui inscribuntur 
 "de libero arbitrio, " quos in Campania Nolae poteris 
 inuenire apud Paulinum nobilem dei famulum.