In ipsis etiam Corinthiis ibi erant, qui non credebant 
 resurrectionem mortuorum, quae singularis fides est christianorum, 
 quod eis ita dicit apostolus: si autem Christus 
 praedicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo 
 dicunt quidam in uobis quia resurrectio mortuorum 
 non est? non dixit (in hac terra\' uel (in hoc mundo\', 
 sed <in uobis\' inquit. neque enim posset de Christi resurrectione 
 praescribere nisi iam utique christianis, quibus de ipsa resurrectione 
 Christi dicit: sic praedicamus et sic credidistis. 
 nunc adtendamus uerba illa, quibus Corinthiorum 
 ecclesiam in epistulae principio sic laudat, ut dicat: gratias 
 ago deo meo semper pro uobis in gratia dei quae 
 data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus 
 diuites facti estis in illo, in omni uerbo et in omni 
 scientia, sicut testimonium Christi confirmatum 
 est in uobis, ita ut nihil uobis desit in ulla gratia. 
 ecce sic erant ditati in Christo in omni uerbo et in omni 
 scientia, ita eis nihil deerat in ulla gratia, ut in illis essent, 
 qui resurrectionem mortuorum adhuc usque non crederent. 
 puto autem quod isti, quibus nihil deerat in ulla gratia, non 
 ducebant iugum cum eis, qui resurrecturos mortuos non credebant. 
 ecce quomodo non ducunt iugum cum infidelibus 
 (fideles), quamuis eidem populo misceantur et sub eisdem 
 sacerdotibus eisdem sacramentis inbuantur.

 1 I Cor. 11, 29 7 I Cor. 15, 12 13 I Cor. 15, 11 15 I Cor. 
 1,4-7 

 1 iudicium- (fort . sibi eras.) A 2 ne ex nec Ana1 5 corinthis 
 BmlC ubi BC, del. Bm2, om. Ú 11 inquid Bml 12 iam s. I. b 
 christi resurrectione c 15 epistolae sic claudat principio BmlCml epistola 
 sic laudat in principio Bm2b; recte tr. Cm2, sed claudat non corr . 
 17 est om. c 20 et 24 nulla Cm2 22 eis] illis b illisj eis b 
 23 aduc Bm1 25 resurrecturus BmlCml 27 fideles addidi 
 
 
 Denique ipse apostolus, ne huic infidelitati consentirent, 
 quorum iam fides tenebat resurrectionem mortuorum, non eis 
 praecepit corporalem separationem; multi quippe erant, non 
 sicut ille unus qui uxorem patris sui habuit, quem liberiore 
 correptione et excommunicatione iudicat dignum; longe aliter 
 iste, aliter uitiosa curanda et sananda est multitudo, ne forte, 
 si plebs a plebe separetur, per schismatis nefas etiam triticum 
 eradicetur. eos ergo, qui iam credebant resurrectionem mortuorum, 
 ab his, qui eam in eodem populo non credebant, non 
 corporaliter apostolus separat, sed tamen spiritaliter separare 
 non cessat dicens: nolite seduci; corrumpunt mores 
 bonos conloquia mala. non eorum congressum, sed consensum 
 timet, ne malis conloquiis adcommodent fidem, quae 
 corrumpunt mores bonos; moribus ergo eos, non altaribus 
 admonet separari. postremo, antequam eis haec apostolus scriberet, 
 in eadem ecclesia erant, qui resurrectionem mortuorum 
 non credebant, in qua erant quibus nihil deerat in ulla gratia, 
 et illi istos infidelitate Sua non inquinabant, quia isti illis ad 
 eandem infidelitatem non consentiebant. ecce quomodo illo non 
 acceditur, ne quisquis accesserit inquinetur; ecce quomodo 
 nulla participatio est lumini ad tenebras; ecce quomodo, quamuis 
 intra eadem retia natent pisces utrique, nec causa causae 
 praeiudicat nec persona personae. 
 Quod cum ita sit, quae tam cruda stultitia, quis tam 
 ferreus cordis somnus non excutiatur possitque aliquando sentire 
 Caeciliani causam catholico orbi terrarum, cui non communicat 
 pars Donati, praeiudicare non posse, si non praeiudicat 
 parti Donati causa Maximiani uel potius causa Feliciani et

 4 cf. I Cor. 5, 1-5 11 I Cor. 15. 33 

 1 infidelitate Cml consentiret codd . 3 quippe] enim BCb 
 4 patrisui B habuit sui Cml 7 ples Brnl plebis a plebi Cml 
 separatur Bvil scismatis BCm2bc 9 hiis b 11 mores om. A 
 18 illis istis Bml illos isti Bm:2b inquinabunt BmlC illis isti c 
 19 infidelitatem om. BCb 22 eadem intra Bmlb 27 possie (i del. 
 ml) A praeiudicat] praeiudicare BmlC praeiudicaret BmSb 
 
 
 Primiani modo coniunctorum, paulo ante inuicem damnatorum? 
 sufficit certe, ut secundum ipsos loquamur, quod pisces mali 
 sub fluctibus latitantes ignaros non polluunt piscatores, quamuis 
 non sit de piscatoribus quaestio, quos fortasse in illa 
 similitudine dominus angelos intellegi uoluit. magis enim ad- õ 
 tendendum est intra ipsa retia pisces bonos a malis non posse 
 maculari. neque enim et ipsi non uident inuicem simul natantes, 
 sicut a piscatoribus intra aquam positi non uidentur. sed, ut 
 dixi, sufficit causae nostrae, quod mali non polluunt, quorum 
 mala facta nesciuntur.