Verum, quod fatendum est, ita humanos animos 
 quaedam conpensatiua peccata perturbant, ut etiam putentur 
 debere laudari, ac potius recte facta dicantur. quis enim

 1 orum V 2 quam] quia V1 4 abstinendum est FLVfa obstinen- 
 dum Tl dampnabile aliud sit V 5 aliud ueniale in mg. R tunc 9 
 6 si om . cp fecerit quia V quia T peccauit TIJI peccauit RTChrft 
 7 quis non TCh leuiusque ex lenitas m. 2 V, om. Ch peccauit 
 Chff 8 lege puniuntur FL poniuntur Ch quam stupra in mg. Ch 
 9 liuiora Ch grauiora non tamen ita T 10 concupiscitur B concupiscendum 
 ChTl 11 eiudem f 12 ammitti BTCh amitti 01 
 13 peccata V 14 leuioribus] grauioribus P? greuiora Ch 15 misericordiam 
 Ch itaque RT 18 agimus (mus 8. I.) T 19 uel] que V 
 peccare FL 20 constaijt (t supra ij) Ch sed (d s. l.) <p 21 non 
 om. T 22 umanos Ch 23 uel perconturbant P 24 ac] hac P aut 7 
 recta Z1 enim ţųilJ1 o 
 
 
 dubitet esse grande peccatum, si pater filias suas prostituat 
 fornicationibus inpiorum? et tamen extitit causa, qua hoc uir 
 iustus debere se facere existimaret, quando Sodomitae nefario 
 libidinis inpetu hospitibus eius inruebant. ait enim: sunt 
 mihi duae filiae, quae non cognouerunt uirum; 
 producam illas ad uos, et utimini eis, quomodo 
 placuerit uobis; tantum in uiros istos ne faciatis 
 iniquum, propterea quia intrauerunt sub tectum 
 tignorum meorum. quid hic dicemus? nonne ita illud 
 scelus, quod Sodomitae hospitibus illius uiri iusti facere conabantur, 
 horremus, ut quidquid fieret ne hoc fieret, arbitremur 
 fuisse faciendum? mouet etiam maxime persona facientis, quae 
 merito iustitiae liberabatur a Sodomis, ut, quoniam minus 
 malum est feminas quam uiros perpeti stuprum, etiam hoc 
 ad iustitiam iusti illius pertinuisse dicatur, quod in filiabus 
 hoc maluit fieri quam in hospitibus suis, non tantum id uolens 
 animo, uerum et offerens uerbo et, si illi assensi fuissent, 
 inpleturus et facto. sed si hanc peccatis aperuerimus uiam, 
 ut committamus minora, ne alii maiora committant, lato 
 limite, immo nullo limite, sed conuulsis et remotis omnibus 
 terminis infinito spatio cuncta intrabunt atque regnabunt. 
 quando enim fuerit definitum peccandum esse homini minus, 
 ne alius peccet amplius, profecto et furtis nostris stupra 
 cauebuntur aliena et incesta stupris et si qua inpietas uisa 
 fuerit etiam peior incestis, incesta quoque facienda dicentur

 4 Gen. 19, 8 

 1 grande esse P pater] mater V suas om. V 2 stitit Ch exstitit 
 (I: 8. I.) T existit 0 3 se om . ff estimaret V nefariae 9 
 nefarie V 4 ospitibus TChy ait ex aut <p; ait—498, 15 indicauit 
 om. Y 6 producamu T illam 91 illas ęt O 7 nobis om. TCh 
 8 tictum ChT1 10 quo R ospitibus T illia 0 11 quicquid To 
 12 fuiase] esse FL monet o1 personA 0 13 liberatur 7 a somis 
 Tx 16 ospitibus Ch 17 offerens et P 18 si om. Ch aperimus 
 T apperuerimos RTFLOfi 19 ut] et TOt . commitant Tl 
 20 et] atque p 21 rigabunt (i ex e) T 22 peccando f 23 et] a FL 
 24 cauebnnt T 25 dicetur o 
 
 
 a nobis, si eo modo agi potuerit, ut illa inpietas non committatur 
 ab aliis: et in singulis quibusque generibus peccatorum 
 et furta pro furtis et stupra pro stupris et incesta pro 
 incestis et sacrilegia pro sacrilegiis facienda putabuntur, nostra 
 pro alienis, non solum minora pro maioribus, uerum etiam si 
 ad ipsa summa et pessima ueniatur, pauciora pro pluribus, si 
 se ita rerum uerset incursus, ut aliter alii non se abstineant 
 a peccatis, nisi minus aliquanto, sed tamen peccantibus nobis, 
 ita ut omnino ubi dixerit inimicus, qui habuerit huius modi 
 potestatem: nisi tu sceleratus fueris, ego sceleratior, aut: nisi 
 tu hoc scelus feceris, ego talia plura faciam, scelus nobis 
 uideamur admittere, si uelimus ab scelere temperare. hoc 
 sapere quid est nisi desipere uel potius insanire? a mea quippe 
 iniquitate, non ab aliena siue in me siue in aliis perpetrata 
 mihi est cauenda damnatio; anima enim, quae peccauerit, 
 ipsa morietur.