Dicet aliquis: ergo aequandus est fur quilibet ei 
 furi qui misericordiae uoluntate furatur? quis hoc dixerit? sed

 15 Rom. 6, 13 

 1 alt . omninum Ch omnium T ideo om . <p non] num P 3 esset P 
 indicemua 0 indicentur cp t 4 ponit Tl 5 se ideo y 6 falsarium- 9 
 panit om. P 8 aelimosinas T elimosinas Ch,3 aelemosinas B elemosinas 
 FLf nullus o1 . 9 punit et FL adulterium TChLOPp 
 per (8. I.) misericordiam i 10 se s. Z. cp 11 liberauit P 12 cum 
 ttocibus punit eum codex P finitur fol. 129b faeminae cp 13 turpitudines 
 Ch 15 dicit T ne FL V 17 nec corporis nec (nec init . 
 u. add. m. 2) genitalia membra v 18 possimus (i ex u) cp 19 uocis 
 (c ex t) T ut om. 0 20 iniquitatis peccato V ubi] ut Vcp2 
 21 blasphemii T blasphemaemus Ch 22 seruamus T seruemus FLV$b 
 23 dicit V 24 furaptur cp 
 
 
 horum duorum non ideo est quisquam bonus, quia peior est 
 unus. peior est enim, qui concupiscendo quam qui miserando 
 furatur; sed si furtum omne peccatum est, ab omni furto est 
 abstinendum. quis enim dicat esse peccandum, etiamsi aliud 
 sit damnabile, aliud ueniale peccatum? nunc autem quaerimus. 
 si hoc aut illud quisque fecerit, quis non peccabit siue peccabit, 
 non quis grauius leuiusue peccabit. nam et ipsa furta 
 leuius utique puniuntur lege quam stupra; sunt autem utraque 
 peccata, quamuis alia leuiora, alia grauiora, ita ut leuius 
 habeatur furtum, quod concupiscendo, quam stuprum, quod 
 subueniendo committitur. in suo quippe genere aliis eiusdem 
 generis peccatis leuiora fiunt, quae bono animo uidentur admitti, 
 cum tamen et ipsa alterius generis peccatis ipso sue 
 genere leuioribus inueniantur esse grauiora. grauius est enim 
 auaritia quam misericordia furtum facere, itemque stuprum 
 grauius est luxuria quam misericordia perpetrare, et tamen 
 grauius est adulterare misericordia quam furari auaritia. neque 
 nunc agitur, quid sit leuius siue grauius, sed quae sint 
 peccata uel non sint. nemo enim dixerit debuisse peccari, ubi 
 constat esse peccatum; sed debere dicimus, si ita uel ita 
 peccatum est, ignosci uel non ignosci.