Quapropter illud, quod scriptum est: qui loquitur 
 ueritatem in corde suo, non sic accipiendum est, quasi

 9 Rom. 10, 10 14 cf. Matth. 26, 69 sqq. 23 Ps. 14, 2 
 1 blasphemabo] blaephemo V blasphemando F blasphemIW40 L 2 facioj 
 ago (a ex e) P, bd ei ut] sicut TCh si utique FP 8 nesciens 
 negat V 4 sequuturua Y 5 illo Ch 7 depromitur V 8 iam om. V 
 cum] quam TCh 9 sine causa esset in causl S additum W incasum T1 
 10 additum est V ore autem TVChJ nonnae rp poene RT 
 pone P 11 persequutoribus V 13 nisi-reuixerunt om. V quia FL 
 pcr paenitentiam pM 14 euanescat {3y2bd ...hoc Ch 16 foris 
 $r;bd 17 quur 1\'1 doluit T saluti. <p 18 credebat] tenebat TCh 
 ueritatcm in corde suo p 20 deprompsit ChFVyybd uidit magnam p 
 pernitiem R 21 credidit (pr . di s. I.) I? confisus (i ex u) Ch 
 24 sic om . φ 
 
 
 retenta in corde ueritate loquendum sit in ore mendacium. 
 sed ideo dictum est, quia fieri potest, ut loquatur quisque 
 ore ueritatem, quae nihil ei prosit, si eam in corde non teneat, 
 id est, si quod loquitur ipse non credat. sicut haeretici, 
 maximeque idem Priscillianistae faciunt, cum catholicam ueritatem 
 non quidem credunt, sed tamen loquuntur, ut nostri 
 esse credantur. loquuntur ergo ueritatem in ore suo, non in 
 corde suo. propterea distinguendi erant ab illo, de quo dictum 
 est: qui loquitur ueritatem in corde suo. hanc autem 
 ueritatem catholicus sicut in corde loquitur, quia ita credit, 
 ita et in ore debet, ut ita praedicet; contra istam uero nec 
 in corde nec in ore habeat falsitatem, ut et corde credat ad 
 iustitiam et ore confessionem faciat ad salutem. nam et in 
 illo psalmo, cum dictum esset: qui loquitur ueritatem in 
 corde suo, mox etiam hoc additum est: qui non egit 
 dolum in lingua sua.