AUG. dixit: Illud ego respondere possum, quod me dominus 
 nosse uoluit deum necessitatem pati nullam posse neque 
 ex aliqua parte uiolari atque corrumpi. quod cum tu quoque 
 fatearis, quaero, qua necessitate huc miserit animas, quas dicis 
 per Christum redire. 
 
 FORT. dixit: Quod tu dixisti, quia huc usque tibi deus

 2. Ioh. 14, 6 6 loh. 14, 9 7 Ioh. Õ, 24 

 1 rerum animas ipsas S 2 ipsins] suam A 3 ianna] uita A et 
 nemo] nemo APS uenire AS 4 nos (in marg. al . non) b alig 
 1 e ame mtdi ani. 
 sunt anime PSb alias animę B alio modo//// ante B alio modo 
 ante PS 7 uidet b patrem meum PSb 8 fecit B facit PS 
 nunc 
 10 nos] non B om. PSb est om. b 18 quae] qua A morti (8 corr. 
 in i) B 19 utrim B 20 sint ASb 21 ergo AB 22 pati posse nulla S 
 pati nullo modo posse A1 nullam pati posse b et neque b 
 23 quod tu quoque com fat. S 24 quaero] om. A 26 dixistis S 
 
 
 reuelauit, quod incorruptibilis sit, quemadmodum et mihi, 
 ratio quaerenda est, quemadmodum animae aut ob quam causam 
 istum in mundum uenerunt, ut merito nunc eas per unigenitum 
 filium suum ac sui similem de hoc mundo liberaret, si nil 
 praeter ipsum._ 
 
 AUG. dixit: Non debemus frustrare tantos, qui praesentes 
 sunt, et de quaestione proposita ire ad aliud. si confitemur 
 ambo. si nobis concedimus esse incorruptibilem et inuiolabilem 
 deum et nihil pati potuisse — ex quo est consequens, ut falsa 
 sit haeresis uestra, quae dicit deum cum uideret inminere 
 uastitatem ac labem regnis suis, misisse uirtutem, quae cum 
 tenebrarum gente bellaret, et ex ea commixtione hic nostras 
 animas laborare — breuis ergo est ratio mea et, quantum 
 aestimo, cuiuis planissima. si deus nihil pati potuit a gente 
 tenebrarum, quia inuiolabilis est, sine causa huc nos misit, 
 ut nos hic aerumnas patiamur. si autem aliquid pati potuit, 
 non est inuiolabilis et decipitis eos, quibus dicitis esse inuiolabilem 
 deum. hoc enim uestra haeresis negat, cum cetera 
 exponitis. 
 FORT. dixit: Hoc sentimus, quod nos instruit beatus apostolus 
 Paulus, qui dixit: hoc sentite in uobis, quod et 
 in Christo Iesu; qui cum in forma dei esset constitutus, 
 non rapinam arbitratus est aequalem se esse 
 deo, sed semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens 
 in similitudinem hominum factus et habitu inuentus 
 ut homo; humiliauit semet ipsum, factus est

 21 Philipp 2, 5 sqq. 

 1 sit quemadmodum om. S quemadmodum om. b 2 aut] et b ob 
 om. A 3 isto in mundo BP in isto mundo A uenerint Sb 4 nicedi 
 
 hil APSb 8 b gQ (in marg . ambo) B condiaamus\' B 9 conn 
 
 seques B 10 hereais (e mvt. in i) B 11 uastitatem (corr. ex uaatitatam) 
 B 12 pugnaret Ab et] om. A hic] hic B hinc PSb 
 e 
 13 1/iboraret (a corr. in i) B liberaret Sb eet ergo Ab 14 existimo b 
 i 
 cuius B huius S lucis b plenissima Sb 16 pateremur A 18 et 
 III/cetera B 21 dicit Sb 23 se aequalem esse A esse se aequalem b 
 24 ezTauit S 25 factus est b inuentus] inuentus est S 
 
 
 subditus usque ad mortem. hoc ergo sentimus de nobis, 
 quod et de Christo: qui cum in forma dei esset constitutus. 
 factus est subditus usque ad mortem, ut similitudinem animarum 
 nostrarum ostenderet. et quemadmodum in se mortis 
 similitudinem ostendit et patrem in se et in patre se esse de 
 medio mortuorum resuscitatum, eo modo sentiamus et de 
 animabus nostris futurum, quod per ipsum poterimus de hac 
 morte liberari: quae aut aliena est a deo aut. si propria est 
 dei, et misericordia eius cessat et liberatoris nomen et opera 
 liberantis. 
 
 AUG. dixit: Ego quaero, quemadmodum in mortem uenerimus. 
 et tu dicis, quemadmodum de morte liberemur. 
 FORT. dixit: Ita apostolus dixit, quomodo sentire debeamus 
 de nostris animis, quod Christus nobis ostendit. si fuit Christus 
 in passione et morte, et nos; si uoluntate patris descendit in 
 passionem et mortem, et nos. 
 AUG. dixit: Notum est omnibus catholicam fidem ita se 
 habere, quod dominus noster, id est uirtus et sapientia dei 
 et uerbum, per quod facta sunt omnia et sine quo factum 
 est nihil, ad liberationem nostram hominem suscepit. in ipso 
 homine, quem suscepit. demonstrauit illa, quae dicis. nos 
 autem nunc de ipsius dei et ineffabilis maiestatis substantia 
 quaerimus, utrum ei aliquid nocere possit. an non possit. si 
 -enim potest aliquid nocere ei, non est inuiolabilis. si non 
 potest ei aliquid nocere, quid ei factura erat gens tenebrarum, 
 contra quam dicitis bellum gestum esse a deo ante

 18 cf. I. Cor. 1, 24 19 cf. Ioh. 1, 3 

 . 1 uobis S 3 similitudine A 4 et om. S 5 et in patre se esse] 
 , 10 ae 
 et patrem eisse AP et in patre se esse B et se in patre esaeq; S et at a 
 wbv 
 patre esse b 6 sentimus b 7 animis BsSb auimis AP 7 ipaum] . 
 se ipsum S 8 pr . aut] aut B 11 uenerimus in mortem S uenerimus 
 (corr. ex ueniremus) B 12 liberaremur B 13 dixit apostolus 8 
 14animabus nostrus b animus abn B2 15 passionem AB (m er.) mortè A 
 14 animabus nostris b animus B* 15 passionem AB (m er.) mortS A 
 28 ei] et APS §t B 24 potest ei b noceri PB (e corr . in i) 
 25 noceri AS 
 
 
 constitutionem mundi, in quo bello nos, id est animas, quas modo 
 indigere liberatoris manifestum est. commixtas esse omni malo 
 et morti inplicitas adseritis ? redeo enim ad illud breuissimum: 
 si poterat ei noceri, non est inuiolabilis; si non poterat, crudeliter 
 huc nos misit, ut ista patiamur. 
 
 FORT. dixit: Anima dei est, an non?\'
 AUG. dixit: Si iustum est, ut non interrogatis meis 
 respondeatur et ego interroger, respondeo. 
 FORT. dixit: Si in proprio agit anima, hoc a te quaero.