AUG. dixit: Hanc causam abs te quaero. id est: si deo 
 noceri non poterat, quare huc nos misit? 
 FORT. dixit: Quaeritur a nobis, si deo malum nocere non 
 possit, cur huc anima missa fuerit, aut qua ratione mundo 
 permixta sit. quod in eo manifestum est, quod ait apostolus: 
 numquid dicit figmentum ei. qui se finxit: cur me ita 
 formaueris? si ergo causanda est haec res, interrogandus 
 est, qui animam direxit nulla cogente se necessitate; si autem 
 necessitas fuerat mittendi animam, merito est et uoluntas 
 liberandi eam. 
 AUG. dixit: Premitur ergo deus necessitate V
 FORT. dixit: Iam hoc est: noli ad inuidiam excitare id, 
 quod dictum est, quod non necessitati facimus subditum esse 
 deum, sed uoluntarie misisse animam. 
 AUG. dixit: Recita, quod supra dictum est. (et recitatum 
 est: si autem necessitas fuit mittendi animam, merito 
 est et uoluntas liberandi eam). 
 AUG. dixit: Audiuimus [si autem necessitas fuit mittendi 
 animam. merito est et uoluntas liberandi eam]. 
 Tu ergo dixisti fuisse necessitatem mittendi animam. sed 
 si modo uoluntatem uis dicere, et hoc addo: cui noceri 
 nihil poterat. crudelis uoluntas fuerat mittendi animam ad 
 tantas miserias. quod refellendi causa quia loquor, ueniam

 8 Rom. 9. 20 

 ▼ 
 1 in om. BP 4 hQc B 5 non om. A, 8.1. B 6 curl quur B quare Ph 
 8 qnnr B 9 res hgc b interrogandum SP 10 qui] cur A 11 fuerit 
 P fuit Sb 14 exitare A 15 non om. ASP, s. I. B necessitate A 
 necessitati (i corr. ex e) B 16 uoluntate A uoluntariae B mississe B 
 17 dictum est. fort1 dii. (dit om. b) recitatum est Sb 18 est om. A 
 fortvnftttin 
 19 eam om. ASP 20 augustinns dix B dixit om. b lIi-eam inclusi 
 1 fuit 
 necessitas] necesse P fuerit P fuerit B fuerat A 21 animas A 
 --It 
 22 antt Tu add . aug dii B ergo] autem b 23 hoc] hoc B 
 addo] audio ASP addio B 24 fuit S animae A 25 dico uel loquor A 
 
 
 peto ab illius unius misericordia, in quo spem liberationis 
 habemus ab omnibus erroribus haereticorum. 
 FORT. dixit: Nos dicere adseueras crudelem esse deum mittendo 
 animam; fecisse deum uero hominem et insufflasse in 
 eum animam; quam utique pro sua scientia animam futuram 
 inuolui et beneficio malorum non posse hereditati suae repraesentari. 
 hoc aut ignorantis est aut dantis animam ad haec 
 mala, quae supra memorata sunt. id commemoraui, quia dixisti - ante 
 tempus non multum - quod adoptauerit sibi deus animam, 
 non quod ab ipso sit; aliud est enim adoptare. 
 
 AUG. dixit: De adoptione nostra memini me ante dies 
 dixisse secundum testimonium apostoli, qui dicit nos uocatos 
 in adoptionem filiorum. non ergo meum fuit illud, sed apostolicum 
 responsum. de qua re, id est de ista adoptione suo 
 tempore, si placet, inquiramus; et de illa insibilatione respondebo, 
 cum tu meis obiectionibus responderis. 
 FORT. dixit: Progressum dico fuisse animae contra contrariam 
 naturam, quae natura deo nihil nocere poterat. 
 AUG. dixit: Quid opus erat isto progressu, ubi nihil 
 habebat deus, quod caueret, cui noceri nihil poterat? 
 
 FORT. dixit: Constat apud conscientiam nostram a deo 
 uenisse Christum?