AUG. dixit: Interfui. sed alia quaestio est de fide, alia de moribus; ego de fide proposui. sed si illi, qui adsunt malunt audire de moribus, nec ipsam quaestionem defugio.

FORT. dixit: Purgare me prius uolo penes conscientiam uestram, penes quos polluimur, ex idonei uiri testimonio, qui mihi et nunc idoneus est et in futura iusti iudicii examinatione Christi, si ea, quae iactantur, uidit in nobis uel consecutus est.

AUG. dixit: Ad aliud uocas, cum ego de fide proposuerim. de moribus autem uestris plene scire possunt, qui electi uestri sunt. nostis autem me non electum uestrum, sed auditorem 4 eos ABSP 5 ego] ergo BP 6 necessitate passum A 7 erumpnas BS 8 dixit om. b medium te nostrum fuisse S scio (s. I.) B om. APS 10 de-agitur om. S hicj nunc A 11 prae- It sestes B 12 quibus] in quibus A 14 uero om. b 15 fuerint A 17 sed] om. APB (f,i) si om. Sb quia ds malum audire P illi inquam ut dicis malum audire S sed illi ... si malunt b 18 questio » difugio A 19 prius me A pene A pene B 20 quos] quod AS wi quam Fb quod B polluęmur B ex] et S idoneo B ideo S ueri S qui] fĮ. S et qui b 21 iuditii A iudicis B fuisse. itaque quamuis et orationi uestrae interfuerim, ut interrogasti, utrum separatim uobiscum habeatis aliquam orationem, deus solus potest nosse et uos. ego tamen in oratione, in qua interfui, nihil turpe fieri uidi, sed solum contra fidem animaduerti. quam postea didici et probaui, quod contra solem facitis orationem. praeter hoc in illa oratione uestra nihil noui comperi. quisquis autem uobis obponet quaestionem aliquam de moribus, electis uestris obponit. quid autem inter uos agatis, qui electi estis, ego scire non possum. nam et eucharistiam audiui a uobis saepe quod accipiatis; tempus autem accipiendi cum me lateret, quid accipiatis unde nosse potui ? itaque serua, si placet. quaestionem de moribus. ut inter electos uestros discutiatis. si discuti potest. mihi fides data est a uobis, quam hodie inprobo. de ipsa proposui. ad propositum meum mihi respondeatur.

FORT. dixit: Et nostra professio ipsa est, quod incorruptibilis sit deus, quod lucidus, quod inadibilis, intenibilis, inpassibilis aeternam lucem et propriam habitet, quod nihil ex sese corruptibile proferat, nec tenebras nec daemones nec satanam, nec aliud aduersum in regno eius reperiri possit; sui similem saluatorem direxisse; uerbum natum a constitutione mundi cum mundum fabricaret, post mundi fabricam inter homines uenisse, dignas sibi animas elegisse sanctae suae uoluntati mandatis suis caelestibus sanctificatas, fide et ratione inbutas caelestium rerum ipso ductore hinc iterum easdem ■ 1 itaqu/e (a er.) B ut] aut S interrogati B interrogationi PS 5 et probaui om. S 6 praeter-no om. S uestra oratione A 7 opponit ASb 8 opponat Ab agitis S 9 eurucastiam A eucariatiam S 10 accipiatis et numquam potui scire tempus quod accipiatis sqq. A 11 quod accipiat S nOlle (ap. uac. rel.) om. S 13 fides] • >bl« om. S 17 inadibilibps B intentibilis P inten$lib?s B intenebilis A 18 habitare APb habitatę B 19 se S . 20 sathaaam AP satanan B alind] aliquid b quod in regno AS 21 suij sui autem bB (s. I.) n« 22 cum—mundi om. S 28 //nisse B habitasse A 24 aanctificatos A ganctificata B et] ac b ratione] natione A notione S 25 ducatore A eductore S et hinc b iterum] om. AS easdem] ipsas P animas ad regnum dei reuersuras esse secundum sanctam ipsius pollicitationem, qui dixit: ego sum uia, ueritas et ianua et: nemo potest ad patrem peruenire, nisi per me. his rebus nos credimus, quia alias animae, id est alio mediante non poterunt ad regnum dei reuerti, nisi ipsum reppererint, ueritatem, uiam et ianuam. ipse enim dixit: qui me uidit, uidit et patrem et: qui in me crediderit, mortem non gustabit in aeternum, sed transitum faciet de morte ad uitam et in iudicium non ueniet. his rebus nos credimus et haec est ratio fidei nostrae et pro uiribus animi nostri mandatis eius obtemperare unam fidem sectantes huius trinitatis, patris et filii et spiritus sancti.