De eo quod scriptum est: in principio fecit deus 
 caelum et terram usque ad id quod scriptum est: et 
 factum est uespere et factum est mane dies una. hoc 
 capitulum legis aduersum esse euangelio stultissimi Manichaei 
 arbitrantur dicentes in genesi scriptum esse, quod deus per 
 se ipsum fecerit caelum et terram et lucem, in euangelio 
 autem scriptum esse per dominum nostrum Iesum Christum 
 fabricatum esse mundum, ubi dictum est: et mundus factus 
 est per ipsum, et mundus illum non cognouit. tribus 
 enim modis refelluntur. primo quia cum dicitur: in principio 
 fecit deus caelum et terram, trinitatem ipsam christianus 
 accipit, ubi non solus pater, sed et filius et spiritus sanctus 
 intellegitur. non enim tres deos sed unum deum credimus: 
 patrem et filium et spiritum sanctum, quamuis pater pater sit 
 et filius filius et spiritus sanctus spiritus sanctus. de qua 
 unitate trinitatis hoc loco longum est disputare. deinde quia 
 ubi dicitur: dixit deus: fiat, et factum est, ibi necesse 
 est intellegatur per uerbum eum fecisse. quod fecit. uerbum 
 autem patris est filius. non ergo repugnat hoc capitulum

 3 Gen. 1, 1 sqq. 10 Ioh. 1. 10 

 2 INCIPIT LIBER AVGVSTINI CONTKA ADIMANTUM fol. 56 VT 
 Explicit retractatio. incipit liber fol. 27 C Retractatio sèi augustini in 
 libro contra Adimantum fol. 65 V 4 usque-una om. T 5 est (ante 
 ml 
 uespere) om. V factum est (ante mane) om. C unus SVb 6 machei JP4 
 9 scriptum g P nostrum om. V 10 mundus per ipsum factus 
 est STCVb 11 illum] eO. V 12 quia (s. I.) P 13 caelum om. C 
 •it 
 14 solns] solum TSCVb 16 pater et filius sit VB 17 filius (sit 

 .18 
 add. m. 2) P,Cb sanctus (sit m. 2 superscr.) P 20 ut intellegatur 
 (ut m. 2 add.) P 
 8* 
 
 
 geneseos, ubi scriptum est: et dixit deus: fiat, et factum 
 est, illi loco euangelii, ubi dicitur: et mundus per eum 
 factus est. id est per dominum nostrum, quia ipse est 
 uerbum patris, per quod facta sunt omnia. postremo si propterea 
 in genesi non intellegitur filius, quia non est dictum. 
 quod per filium deus fecerit, nec in euangelio per filium deus 
 et aues pascit et lilia uestit et cetera innumerabilia, quae 
 ipse dominus dicit deum facere patrem, quamuis non dicat. 
 quod ea per filium faciat. quod autem etiam testimonium 
 apostoli adiungunt, quod ait de domino nostro Iesu Christo: 
 ipse est primogenitus totius creaturae; et omnia per 
 ipsum facta sunt in caelis et in terris. uisibilia et 
 inuisibilia et hoc capitulum aduersum esse dicunt genesi, 
 ubi deus ita dicitur fecisse mundum, ut specialiter filius ibi 
 non sit nominatus, uehementer errant; ea non uident. si ita 
 est, ipsum apostolum sibi esse contrarium, cum alio loco 
 unum dicit: ex quo omnia, per quem omnia, in quo 
 omnia et filium non nominat. quomodo autem hic filius nominatus 
 non est, intellegitur tamen, ita et in genesi; et quomodo 
 sibi haec duo capitula Pauli non aduersantur, ita nec 
 genesis euangelio.