Dixit autem illi diabolus: si filius es dei, dic lapidi 4,3 
 huic ut fiat panis. tria praecipue docemur tela diaboli, 
 quibus ad conuulnerandam mentem hominis consueuit armari, 
 gulae unum, aliud iactantiae, ambitionis tertium. inde autem 
 coepit, unde iam uicit. et ideo inde incipio in Christo uincere, B 
 unde in Adam uictus sum, si tamen mihi Christus, imago 
 patris, uirtutis exemplum sit. discamus igitur cauere gulam, 
 cauere luxuriam, quia telum est diaboli. laqueus tenditur. cum 
 mensa regalis conuiuii praeparatur, quae constantiam saepe 
 mentis inclinat. non solum enim cum audimus uerba diaboli, 
 sed etiam cum uidemus eius copias, laqueum uitare debemus. 
 didicisti igitur diaboli telum: sume scutum fidei. loricam c 
 abstinentiae. sed quid sibi uult talis sermonis exorsus: ei 
 filius dei es, nisi quia cognouerat dei filium esse uenturum? 
 sed uenisse per hanc infirmitatem corporis non putabat. aliud 
 explorantis, aliud temtantis est et deo se profitetur credere 
 et homini conatur inludere. sed uide arma Christi, quibus 
 tibi, non sibi uicit. nam qui maiestate sua lapides in panem 
 posse conuerti naturae alterius transfusione monstrauit docet D 
 nihil tibi pro diaboli arbitrio nec declarandae uirtutis contemplatione 
 faciendum. simul in ipsa temtatione artificem diaboli 
 disce uersutiam. sic temtat ut exploret, sic explorat ut temtet. 
 contra dominus sic fallit, ut uincat, sic adhuc uincit, ut fallat. 
 nam si conuertisset naturam, prodiderat creatorem. medie 
 ergo respondit dicens: scriptum est quia non in pane 
 4,4

 \' 6 II Cor. 4, 4, Col. 1, 15 12 Ephes. 6, 14 et 16 

 1 ea dei Aa dei es cet . 2 panis fiat Χχ . trea (i 8. e m2) P 
 4 aliam A, fort . alium scribendum 7 gylam A 8 cauere (re s. u. ml) 
 luxoriam (v 8. 0 m3) P est om. X 10 mentes (i 8. e alt.) 4 
 audiuimus GX (ui expo m2 G V) 13 si 8. u. P 16 ideo (in mg . 
 m3 al. deo) A profitetur ae E 20 contentione (8. m2 contemplatione) 
 A 21 artificis A et (is in rase m2) T 22 uersutiam (e ex i 
 m3) P explorat) explor∗t (F eras., a s. ras.) P cxploret π et (a 8. e 
 alt. m2) V 23 et contra Gr eccontra ET at (t m2 ex d F, ad π ) 
 contra X adhoc (u s. o) A 24 prodiderat (8. m3 ł prodidisset) 
 
 
 solo uiuit homo, sed in omni uerbo dei. uides quo E genere 
 utatur armorum, quo hominem ab spiritalis nequitiae 
 incursione defendat aduersus incitamenta gulae saeptum atque 
 munitum. non enim quasi deus utitur potestate - quid enim 
 mihi proderat? - sed quasi homo conmune sibi arcessit 
 auxilium, ut diuinae pabulo lectionis intentus famem corporis 
 neclegat, alimentum uerbi caelestis adquirat. huic intentus 
 Moyses panem non desiderauit, huic intentus Helias famem F 
 prolixioris non sensit ieiunii. non enim potest qui uerbum 
 sequitur panem desiderare terrenum, cum panis substantiam 
 caelestis accipiat - humanis enim diuina praestare non dubium 
 est et corporalibus spiritalia - et ideo qui uitam ueram desiderat 
 illum panem expectat, qui per insensibilem substantiam 
 humana corda confirmat. simul cum dicit: non in pane 
 solo uiuit homo ostendit hominem esse temtatum, hoc est 
 susceptionem nostram, non suam diuinitatem. 
 Sequitur iactantiae telum, quo procliue delinquitur, quia 1340 A 
 dum homines gloriam uirtutis suae iactare desiderant, de 4,9 
 loco meritorum suorum et statione decedunt. et duxit inquit 
 illum in Hierusalem et statuit eum supra pinnam 
 templi.