nam si litteram sequamur, quomodo sanctus omnis 
 masculus, cum multos sceleratissimos fuisse non lateat? C numquid 
 sanctus Achab? numquid sancti pseudoprophetae, quos 
 ad Heliae preces ultor caelestis iniuriae ignis absumsit? sed 
 ille sanctus, per quem figuram futuri mysterii pia legis diuinae

 6 Exod. 13, 12 11 Luc. 1, 85 12 Augustinus contra Iul. Pelage 
 I 3, 10, contra sec. lul. resp. 166, IIII 121, de pecc. orig. 41, 47 (non 
 enim... depulerit); cf. Origenes hom. in Lucam XIIII (XIII 1886 be M.) 

 1 omnes y legis euanidum; 8. m2 genus A series X typum] 
 ipsum FK, impium (del. m2 et s. scr . typum) 0, speciem a 2 futurum 
 (um ex corr. m2) A circumcisio (cum s. u.) P purgationem (onem 
 euanidum; s. m2 ione) A 3 cupiditatem (m exp.) P 4 fragilitas (r 
 8. u.) A 5 fotura A futurae E (e exp.) yTX 6 est (t 8. u.) A 
 7 masculinum P (m3 ex masculum) aCGj 8 ..partes P 9 quia (a 
 in u. ult. 8. u.) P uerba inde ab ipsum esse usque ad speciem figurantur 
 p. 82 u. 12 desunt in A. intercidit quaternio 10 eundum (e 8 . 
 u alt. m3) P modo (v 8. 0 alt. m3) P 11 nascitur PX, nascetur 
 ex te I 13 semen 8. u P 14 est enim Augustinus primo loco ex] 
 in C 15 contagia in ras. P 16 non s. u. P 21 per dil. EfT 
 figuram (m exp. m3) P figura EGOK in figura E (in S. u. m2) yT 
 futuri (i in ras. m2) V futura FO 
 
 
 praescripta signabant, eo quod solus sanctae ecclesiae uirginis 
 ad generandos populos dei inmaculatae fecunditatis aperiret 
 genitale secretum. hic ergo solus aperuit sibi uuluam. nec 
 mirum; qui enim dixerat ad prophetam: priusquam te formarem 
 in utero, noui te et in uulua matris sanctificaui D 
 te, qui ergo uuluam sanctificauit alienam, ut nasceretur propheta, 
 hic est qui aperuit matris suae uuluam, ut inmaculatus 
 exiret. 
 Et ecce homo erat in Hierusalem, cui nomen Symeon, 2,25 
 et homo iste iustus et timoratus, exspectans consolationem 
 Israhel. non solum ab angelis et prophetis, a pastoribus 
 et parentibus, sed etiam a senioribus et iustis generatio 1301 A 
 domini accipit testimonium. omnis aetas et uterque sexus 
 euentorumque miracula fidem adstruunt: uirgo generat, sterilis 
 parit, mutus loquitur, Elisabet prophetat, magus adorat, utero 
 clausus exsultat, uidua confitetur, iustus exspectat. et bene 
 iustus, qui non suam, sed populi gratiam requirebat, cupiens 
 ipse corporeae uinculis fragilitatis absolui, sed exspectans uidere 
 promissum; sciebat enim quia beati oculi qui uiderent. 
 
 nunc inquit dimitte seruum tuum. uide iustum uelut B 2,29 corporeae 
 carcere molis inclusum uelle dissolui, ut incipiat esse 
 cum Christo; dissolui enim et cum Christo esse multo 
 melius. sed qui uult dimitti ueniat in templum, ueniat in 
 Hierusalem, exspectet Christum domini, accipiat in manibus 
 uerbum dei et conplectatur quibusdam fidei suae bracchiis. 
 tunc dimittetur, ut non uideat mortem, qui uiderit

 4 Hier. 1, 5 16 Luc. 2, 38 19 Lac. 10, 23 22 Philipp. 
 1, 23 28 Loc. 2, 27 sq. 26 Luc. 2, 30 

 2 populoe (o alt. ex u m2) P 6 qui ergo uuluam sanctificauit s. u. 
 m2 P ergo] enim y 9 nomen erat P (erat eras.) X 10 homo 
 iste in ras. P 11 pastoribuB (a ex o) P 13 accipit PaB accepit cet . 
 14 adstruant (v s. 4 m3) P 18 fragilitatis (Ii s. u.) P exsolui x 
 19 qui eum a uiderunt (e s. u alt . m3) Pr 20 dimittis B post 
 tuum add . dne ErT 24 expectatet (at eras.) P expectet et G in 
 manibus (in ras.) P 25 uelut quibusdam aCy suae fldei Ey T, om. G 
 bracchiia P brachiis cet.; post bracchiia add . operibus suis X 
 
 
 uitam. uides uberem in omnes gratiam domini generatione C 
 diffusam et prophetiam incredulis negatam esse, non iustis. 2,34 
 ec.ce . et Symeon prophetat in ruinam et resurrectionem plurimorum 
 uenisse dominum Iesum Christum, ut iustorum 
 iniquorumque- merita discernat et pro nostrorum qualitate factorum 
 iudex uerus et iustus aut supplicia decernat aut praemia. 
 
 et tuam inquit ipsius animam pertransibit gladius. nec D 2,35 
 littera nec historia docet ex hac uita Mariam corporalis necis 
 passione migrasse; non enim anima, sed corpus materiali 
 gladio transuerberatur. et ideo prudentiam Mariae haut ignaram 
 mysterii caelestis ostendit. uiuum enim uerbum dei et 
 ualidum et acutum omni gladio acutissimo, penetrans 
 usque ad diuisionem animae et spiritus artuumque 
 et medullarum cogitationes cordis et secreta scrutatur E 
 animorum, quia nuda mentium et aperta sunt omnia filio, 
 quem conscientiae secreta non fallunt.