bene etiam praeibit 1279 A 
 ante faciem domini sanctus Iohannes, qui praenuntius natus 
 et praenuntius mortuus est. et fortasse hoc mysterium in hac 
 uita nostra hodieque celebretur. praecurrit enim animae nostrae 
 quaedam uirtus Iohannis, cum credere paramus in Christum, 
 ut paret ad fidem animae uias nostrae et de uitae istius tramite 
 tortuoso rectas semitas nostri faciat conmeatus, ne anfractu 
 labamur erroris, quo omnis uallis animae nostrae uir- . 
 tutis fructibus possit inpleri et omnis saecularium altitudo B 
 mentorum domino se humili magis timore prosternat sciens 
 nihil sublime posse esse quod fragile est.

 1 Ps. 113, 5, Augaatinus contra Iul. Pelag. I 3, 10 et contra sec. 
 Iul. resp. IIII 121 (Iordanis... reformantur), contra sec. Iul. resp. 1123 
 (in primordia ... reformantur) 6 Act. 1,8 7 Act. 2, 2 9 Ps. 32, 6 
 16 Luc. 3, 4 

 1 dicit X iordanes P (-is corr.) G (-is m2) 2 saluatoris B 3 per om. BC 
 4 fuerunt OKT fuerant C a P Augustinus, om. cet . reformarentur LX 
 qui quod EG et (quid quod m2) i qai id quid a quicquit 0 6 aduenientem 
 PBLX (is a. 6 m2 F) et (m exp.) G in uos post accipietis 
 transponit L 7 sps sci PL epm scm X (spa sci m2 F); cf. de spiro 
 sancto I 81, II 19 8 de caelo om. C 9 quia aps P (spu m3) 
 EGLTX (spu corr . F) 10 a om. aBX 11 spu sco CKV consequuti 
 CkV 12 natus est X (et om. G) 14 celebretur P (-atur corr.) et 
 (a 8. e tert. m2) Εγπ caelebraetur a celebratur cet . animae om. F et (in 
 quo uirtuti post nostrae s. u. m2) V, animus s. u. m2 0 (in quo m2 nostrae 
 mutauit in nostras) 16 ad fidem in ras. P uias (s . u. eras.) nostrae 
 uias C 18 ualles (i a. e m3) P 21 est (t in ras.) P, est in ras. L 
 
 
 1,18 —20 Et dixit Zaccharias ad angelum: unde hoc sciam? 
 ego enim sum senex et uxor mea processit in diebus 
 suis. et respondit ei angelus dicens: ego sum 
 Gabrihel angelus, qui adsto ante dominum, et missus 
 sum haec adnuntiare tibi. et eris tacens et 
 non poteris loqui usque in diem, quo haec omnia C 
 fiant, propter quod non credidisti uerbis meis, 
 quae inplebuntur in tempore suo. condemnatur silentio 
 incredulitas sacerdotis et fides prophetarum probatur oraculo. 
 clama inquit. et dixi: quid clamabo? omnis caro 
 faenum. uides iubentis imperium, obtemperantis obsequium, 
 interrogantis adfectum, obsequentis oraculum. credidit enim 
 qui quid clamet exposcit et, quia credidit, prophetauit. at 
 uero Zaccharias, quia non credidit, non potuit loqui, sed D 1,22 
 erat annuens illis et remansit mutus. non unius mysterium 
 nec unius silentium est. tacet sacerdos, tacet propheta. 
 nisi fallor, in uno uox totius plebis obmutuit, quia in 
 uno totus ad dominum per Moysen populus loquebatur. cessatio 
 sacrorum et silentium prophetarum, taciturnitas prophetae 
 et taciturnitas sacerdotis est. auferam inquit ualidam 
 uirtutem, prophetam et consiliarium. et uere abstulit E 
 prophetas, a quibus abstulit uerbum, quod loqui in prophetis 
 solebat. et uere his abstulit uirtutem, quibus dei uirtus recessit, 
 abstulit his consiliarium, quos magni consilii angelus 
 declinauit, abstulit uocem, quia uox uerbi, non uocis

 10 Esai. 40, 6 15 sqq. Origenes hom. in Lucam V (XIII 1812 b 
 M.) 20 Esai. 3, 1. 3 24 Esai. 9, 6 

 4 adsisto aBGr assisto CET; cf. de fide V 73 ad 0 (s. m2 ante) 
 FV et ecce χ 12 enim quidquid (d pr. exp.) ax, (eras.) V, (quid 
 pr. del. m2) F enim quicquid L (c exp.), 0 (qui m2 s . quic) etiam 
 quicquid G (et m2 8. quic) etiam et quid E-( T 13 clamet (aret 8. et 
 m2) 0 clamaret BG qui non credidit quia non credidit B 15 illis 
 om. B, oculis y permansit X unium (s 8. ip) P 18 dm ̄ 
 PaCL moysen (n 8. u. m3) P 23 uirtus dei B 24 quem PL 
 23 declarauit PL 

 3* 
 
 
 est uerbum; nam nisi uerbum illud operetur in nobis, nullus 
 est sonus uocis. uox Iohannes est — uox enim clamantis 
 in deserto — Christus est uerbum; hoc uerbum operatur et 
 ideo, ubi desiuit operari, muta repente carens spiritu ueluti 
 quaedam animae lingua conticuit. transiuit enim ad nos dei F 
 uerbum et in nobis non tacet. denique iam non potest Iudaeus 
 dicere quod potest dicere Christianus quia experimentum 
 quaeritis eius qui in me loquitur Christus. 
 Et ipse erat annuens illis. remansit ergo mutus Zaccharias 
 et erat annuens illis. quid est nutus nisi quidam sine 
 uerbo corporalis actus indicare moliens nec exprimens uoluntatem, 
 quidam suprema morte uoce suppressa mutus sermo 
 morientum? nonne tibi uidetur huic similis esse populus 1280 A 
 Iudaeorum ita inrationabilis, ut actuum suorum non possit 
 praestare rationem, qui in ultimo spei uitalis obitu constitutus 
 uocem quam habebat amiserit, quae titubantis actu corporis 
 signum uerbi cupiat explicare, non uerbum? mutus ergo 
 populus sine ratione, sine uerbo. cur enim tibi magis uideatur 
 mutus esse qui sonum quam qui mysterium nescit? 
 est profecto uox operum fideique clamor, sicut lectum est: 
 sanguis fratris tui ad me clamat. et ille clamat, B 
 qui in corde suo clamat per diem. qui ergo cordis clamorem 
 perdidit perdidit linguae; nam qui distinctionem fidei non

 2 Luc. 3, 4, Esai. 40, 3 3 Ioh. 1, 1 7 II Cor. 13, 3 21 Gen. 
 4, 10 22 Ps. 21, 3; 118, 145 

 1 nisi aCL et (ni s. u. m2) n si cet . 2 clamantis est ΕγΤ 4 desiit 
 PBL 5 animae (e eras.) E anima FOV 6 dicere iudeue C 8 eius 
 quaeritis X 10 nutus (n ex m) PC mutus cet . 11 actus] acessus Gf 
 accessas E (8. affectus) T 13 morientium L Οπχ esse similia T 
 14 ut post ita transponit B 15 uitalis spei L spiritus uitalis ed. Rom . 
 16 amiserat C (t i s. a m2) EGT et (at ex it) 0 quae] et X 17 capiebat 
 ΕγΤ 18 rationis P (e s. is m3) L magis tibi X 20 est 
 PaCEL est est G et est cet . uox s. u. P 21 clamat ad me PL 
 23 alt . perdidit om. PLX post perdidit alt. add . et s. u. m2 
 FOT nam qui] nam que P (i s. a m2; voluit corrector lingua enim) 
 namque L 
 
 
 tenet quomodo potest tenere uerborum? et ante quidem Moyses 
 dixerat quia loqui non poterat, sed posteaquam dixit, 
 uerbum accepit et bonorum operum edidit claritatem. ergo 
 sicut Moyses typus populi fuit et typus legis, ita etiam Zaccharias 
 tacuit. singula itaque ut concurrant considerandum 
 est, uerbum in utero, lex in silentio, Iohannes appellatur et C 
 Zaccharias loquitur, uerbum editur, lex absoluitur, sed legis 
 absolutio uerbi est explicatio, et ideo qui dixerit uerbum loquitur, 
 etiamsi ante non sit locutus. ab angelo iubetur tacere 
 Zaccharias, ab angelo uox premitur Iudaeorum; non enim 
 humanae, sed diuinae hoc potestatis imperium est, ut non 
 loquatur deo qui non credidit Christo. et ideo credamus, ut 
 loquamur, credat Iudaeus, ut loqui possit. loquamur spiritu D 
 mysteria, intellegamus rationem sacrificiorum ueterum, aenigmata 
 prophetarum. mutus est qui non intellegit legem, mutus 
 est qui non intellegit diuinarum seriem scripturarum; uox 
 enim nostra fides est. et ideo malo in ecclesia quinque 
 uerba mente mea loqui, ut alios instruam, quam 
 decem milia uerborum in lingua; linguae enim in 
 signo sunt non fidelibus, sed infidelibus, prophetia 
 autem non infidelibus, sed fidelibus. 
 1,24 sq. Post hos autem dies concepit Elisabet uxor E 
 eius et occultabat se mensibus quinque dicens:

 1 Exod. 4, 10 18 I Cor. 14, 2 14 Num. 12, 8, I Cor. 13, 9 
 et 12 17 I Cor. 14, 19 et 22 

 1 potest (t alt. in ras.) P moyse9 quidem PL 2 sed] et (ante 
 e punctum eras.) P 3 accepit (e ex i) P 6 appellatur lineola subducta 
 P 10 premitur T praemittitur GO et (itt exp.) P, (itt eras.) 0 
 praemitur cet . 11 hoc humanae (humanae est 0 et est del. m2 V) sed 
 diuinae (diuinae est V, est eras.) hoc (hoc del. m2 0) Οπ V humanae 
 est F est 8. u. P, eras. F 12 credidit (di pr. eras.) P, (di 
 pr. exp. m2) GO, credit C (dit s. t, sed eras.) ΕγΤ 13 in spu aB 
 14 sacrificium X (-orum m2 FO) 17 mallem y 19 uerborum om. P; 
 cf. Paulin. epist. 23, 36 linguae (e s. u. m3) P 20 signum 
 n sed infidelibus om. Ρα G γ L prophetia ... fidelibus 
 om. X 
 
 
 quid mihi sic fecit dominus in diebus, quibus 
 respexit auferre obprobrium meum inter homines?