Et uidit mulier quia bonum est lignum ad E manducandum 
 et quia gratum oculis ad uidendum et 
 speciosum est ad intuendum. infirma auctor iudicii. 
 quae de eo quod non gustauerat iudicabat. et ideo non facile 
 nisi quod diligentius pertractauerimus, quod interiore probauerimus 
 affectu uidetur ad opus aliquod esse sumendum. accipiens 
 inquit de fructu eius manducauit et dedit uiro suo 
 simul. et manducauerunt ambo. bene praetermissum est ubi 
 decipitur Adam, quia non sua culpa, sed uitio lapsus uxorio est. F 
 et aperti sunt inquit oculi eorum, et cognouerunt 
 quod nudi essent. et ante quidem nudi erant, sed non 
 sine uirtutum integimentis. nudi erant propter morum simplicitatem 
 et quod amictum fraudis natura nesciret; nunc autem 
 multis simulationum inuolucris mens humana uelatur. ergo

 2 Esai. 6, 9 4 Gen. 3, 5 9 Psalm. LXXXI 6 11 Gen. 3. H 
 16 Geu. 3, 6 20 Gen. 3, 7 22 Philo Quaest. I 30. cf. Legg. alleg. 
 II 15 (76, 1; I 100, 28 C.) et 16 (77, 49; I 102, 33 C.) 

 1 omnibus (s ex n) A 2 nidebunt te et SBP\' 6 hominęm 
 (v a. e) J. 7 non ... dii om. jRF\' 8 dii (i alt . a. M.) A homines 
 esse B 12 gratum... auctor OMt. RV\' 14 quod (d s. M.) A lopertraectaęuerimus 
 P (sp ex a m2) pei\'trectauerimas FjB quod iat. probauerimua 
 om. B 17 maducauit A 18 et] ei (s. enim) P 19 uxorio 
 est JL (o postea add.) JtffD uxoris est P (s pr . 8. M. m. ffc.) P (spf. 
 a. M. m1) S (s pt\' . s. t*. m2) C est uxoris RBV\', bene...uxono eat 
 om. Cx 22 integumentis SC\' tegumentis C tegimentis D 23 natur; A 
 nescirent APII 24 ergo (r s. M.) J. 
 
 
 posteaquam spoliatos se illa sinceritate et simplicitate uiderunt 
 integrae incorruptaeque naturae, quaerere mundana et manu 
 facta coeperunt, quibus nuda suae mentis operirent, 175A delectationes 
 delectationibus et mundi huius umbratiles uoluptates 
 uelut folia foliis adsuentes, quibus obumbrarent genitale secretum. 
 nam quomodo clausos oculos corporis habuit Adam, qui 
 omnia animantia ita uidit, ut his et nomen inponeret? quomodo 
 cognouerunt, id est interiore et altiore scientia non 
 tunicam sibi, sed uirtutum deesse uelamina.