Sed forte arguas quia haec quoque deus in tali paradiso 
 locauit, hoc est passiones corporis et uanitatem quandam 
 fluctuantium uel inanium cogitationum, quod ipse nostri fuerit

 13 Philo Legg. alleg. II 4 68, 30 et 42; I 92, 13 et 21 C.) 

 ,1 quia R uel si RM 3 locarentur N uideretur Y (re s. u. 
 m2) D (in ras.) uideatur R (post esse t-ranspositum) M uidetur SBP\'Px 
 4 iustus A (s alt. postea add.) 6 anime (a s . ę) A 7 hominis om. R 
 8 pullulauerint (i ex u) V et pr. om. RMC ad alt. om. R 
 9 est s . u. A 10 uirtutis A et non BI) sed] uerum SB et (rx 
 uero m2) P1 13 uell et R corporeae R 14 etiam om. B 17 uariV 
 motus AVJ) uario motns P transducant  V et (-unt corr.) P 
 19 AECBECIC S aesthesis PV ehesin R aestesin P1 athe∗∗∗∗ M aestesis 
 uel estesis cet . NOTC M NiuHC S noys cet . 22 possessiones AP]) 
 ct (corr.) ml V m2 C 23 ipsi AC\']) noster R fuerint AI) et 
 (n del. m2) P 
 
 
 auctor erroris. considera quid dicat. habete inquit potestatem 
 piscium maris et uolatilium caeli et omnium 
 repentium, quae repunt super terram. uides quod ille 
 tibi tribuerit potestatem, ut de omnibus iudicare tu debeas, 
 singulorum genera iudicii tui sobria definitione discernere. C 
 uocauit ad te omnia deus, ut supra omnia mentem tuam esse 
 cognosceres. cur quae tibi similia minime repperisti adsciscere 
 tibi et copulare uoluisti? dedit tibi certe sensum, quo uniuersa 
 cognosceres et de cognitis iudicares, meritoque de illo 
 fecundo paradisi agro eiectus es, quia non potuisti seruare 
 mandatum. sciebat enim deus esse te fragilem, sciebat iudicare 
 non posse: ideo dixit quasi fragilioribus: nolite iudicare, 
 ut non iudicemini. ergo quia sciuit infirmum te esse ad D 
 iudicandum, uoluit oboedientem esse mandato: ideo praeceptum 
 posuit. quod si non praeuaricatus esses, periculum incerti 
 iudicii incidere nequiuisses. itaque quoniam iudicare uoluisti, 
 ideo addidit: ecce Adam factus est quasi unus ex 
 nobis, ut sciat bonum et malum. uoluisti tibi adrogare 
 iudicium: poenam praui iudicii refutare non debes. 
 posuit tamen te contra paradisum, ne memoriam eius posses 
 abolere. denique iusti in paradisum rapiuntur, sicut Paulus E raptus 
 est in paradisum et audiuit uerba ineffabilia. et tu si a primo

 1 Gen. 1, 28 12 Matth. 7, 1 17 Gen. 3, 22 21 II Cor. 
 12, 2-6 

 1 consiaerat (si s. u., t erus . A habet A 6 reptilium SUlr 
 uideor (s 8. or) A 4 tibi s. u. A tu s. u. A 5 singulorumque 
 B 6 esse om. BCI 7 similis (m2 disimilia, om . minime) 
 R 8 certu ̃ RP\'V\' quol ut M 9 cogitatibus J2 10 es 
 otn. RY\' 11 te MSBJP4 & B, om. cet . 13 quia in ras. P 
 sciebat SBPC intirmante esse A et (v s. a ̣ n ̣ m2) P et (infiimfl te 
 in mg. m2) Y 14 noluit V uoluit te RB obedientem te C obedientê. 
 (s eras.) A 15 es.ses (e eras.) A 16 iudicis BV\' inciderel 
 iudicare A itaque om. BYI noluisti APVD 17 quisi A (a 8. i) 
 quasi CD, om. PVM, tamquam cet . 18 scias .APYMC\' sciebat (eb 
 eras.) P4 sciat B (t s. u.) cet . 20 te tamen SBP, tamen om. B 
 21 rapiuntur APVD saepe rapiuntur cet . sicut et SBP1 22 ineffabilia 
 A (a alt. ex fl), que non licet homini loqui add. pol 
 
 
 caelo ad secundum, a secundo caelo ad tertium mentis tuae 
 uigore rapiaris, hoc est quia primum unusquisque homo est 
 corporalis, secundo animalis, tertio spiritalis, si ita rapiaris 
 ad tertium caelum, ut uideas fulgorem gratiae spiritalis — 
 animalis enim homo quae sunt spiritus nescit, et ideo tertii 
 caeli ascensio tibi est necessaria, ut rapiaris in paradisum — F 
 rapieris iam sine periculo, ut possis diiudicare omnia, quia 
 spiritalis diiudicat omnia, ipse autem a nemine diiudicatur, 
 et fortasse quasi adhuc fragilis audies uerba ineffabilia, 
 quae non liceat homini loqui, et tunc quod acceperis reseruato 
 et quod audieris custodi. Paulus apostolus custodiebat, ne 
 laberetur uel alios certe faceret errare. aut fortasse ideo dixit Paulus: 
 quae non licet h omini loqui, quia erat adhuc in corpore 
 constitutus, hoc est uidebat istius corporis passiones, uidebat 
 legem carnis suae repugnantem legi mentis suae. hoc enim 
 malo intellegi, ne uideamur quendam adhuc futuri periculi 169 A 
 iactare terrorem; sit enim uel propter hanc uitam securitas, 
 ut nullos praeuaricationis posthac futurae laqueos formidemus. 
 ergo quicumque fuerit in paradiso ascensione uirtutis 
 audiet mysteria dei arcana illa atque secreta, audiet dicentem 
 dominum tamquam latroni illi a scelere ad confessionem et ad 
 fidem a latrocinio reuertenti: hodie mecum eris in paradiso.

 5 I Cor. 2, 14 8 I Cor. 2, 15 12 Augustinus contra lul. Pelag. 
 II 5, 13 (fortasse... mentis suae) 13 II Cor. 12, 4 14 Rom. 7, 23 
 20 Luc. 23, 43 

 1 a secundo om. R caelum RVI, caelo om. C 2 liunusquisque A 
 (h eras.) 4 fulgore P 5 spiritus dei N (ra ro5 πνεύματος tou ϑεοῡ ). 
 6 rapieris (om . ut) APVD 7 rapieris APVD rapiaris cet . 8 autem] 
 enim R iudicatur RMCVI 9 fragilis A (r 8 . u.) 11 custodito X 
 12 dicit C 13 quae Augustinns qui V quia cet . 14 passiones AI 
 (e ex i) 15 car**nis A (ci eras.) repugnantem ... suae om. hoc 
 siglo * adscripto A ( fuit in mg. inf. nunc absciso) 16 iutellegi malo B 
 17 siç\\lt A sic RC 18 posthac SBP\'V\' post hanc cet . 19 fverit 
 fuerit A ascensionjs (e s. ag m2) A 20 audiet pr. ] audit AP/J 
 arcana M archana cet . dicente domino M 21 dum in ras. A 
 a] ab RMSBVI et ad fidem a latrocinio m2 PP", om. C . et ad 
 fidei latrocinium ml PP" eet . 22 peruertenti R reuerti B