non anima ex anima, sed os de ossibus meis 
 et caro de carne mea haec uocabitur mulier. ergo causam 
 humanae generationis agnouimus. set quia plerosque mouet.

 9 Gen. 2, 21 16 Gen. 2, 22 23 Gen. 2, 23 

 2 ad (eras.) ominem A 3 congregando R 4 operationis (ation 
 8. u. m2) V hoc om. R (illud in mg. m2) humanae (h s. u. m. 
 ant.) A qua** A 5 adducta BC eunt MB 6 constarse (a s. 
 u.) A 7 ipso BPx ipse (o s. e) M usu* A necesarium P 9 inquit 
 om. B 10 quia s. u. A 11 uelut R ad (d ex t) P coniangium 
 P (n alt. eras.) V (n alt. exp.) 14 cum SBP\' 15 inquit 
 om. CC inmisit dS N 16 et 22 sumsit AD 17 muliere RSBP\' 
 dixit om. R 18 creationg (om . de) R & (eras.) quia A 24 cause 
 A causa (& ut uidetur ex a m2) P 25 sed A (d ex t) cet . yomouet A 

 20* 
 
 
 qui diligentius intuentur, quomodo si uel primo magnum F 
 munus dei fuit circa homines, ut in paradiso homines 
 collocarentur uel postea magnorum remuneratio uideretur 
 esse meritorum, ut ad paradisum iustus unusquisque rapiatur, 
 dicuntur etiam bestiae et pecora agri et uolatilia 
 caeli in paradiso fuisse. unde plerique paradisum animam 
 hominis esse uoluerunt, in qua uirtutum quaedam germina 
 pullulauerint, hominem autem et ad operandum et ad custodiendum 
 paradisum esse positum, hoc est mentem hominis. 
 cuius uirtus animam uidetur excolere, non solum excolere, sed 
 etiam cum excoluerit custodire. bestiae autem agri et uolatilia 168 A 
 caeli, quae adducuntur ad Adam, nostri inrationabiles motus 
 sunt, eo quod bestiae uel pecora quaedam diuersae Sint corporis 
 passiones uel turbulentiores uel etiam languidiores. 
 uolatilia autem caeli quid aliud aestimamus nisi inanes cogitationes, 
 quae uelut uolatilium more nostram circumuolant 
 animam et huc atque illuc uario motu saepe transducunt? 
 propterea nullus inuentus est menti nostrae similis adiutor 
 nisi sensus, hoc est αἴσθησις . similem sibi solam voo ? noster RI 
 potuit inuenire.