Secundum euangelium autem digna est figura iustitiae, 
 quia uirtus est in salutem omni credenti. denique ipse 15-3 A 
 dominus ait: sine nos implere omnem iustitiam, quae 
 quidem parens ceterarum est fecunda uirtutum, quamuis in 
 quo aliqua harum quas diximus principalis est uirtus, in eo 
 etiam ceterae praesto sint, quia ipsae sibi sunt conexae concretaeque 
 uirtutes. nam utique Abel iustus et fortissimus ac 
 patientissimus Abraham et prudentissimi prophetae et Moyses 
 eruditus in omni sapientia Aegyptiorum maiorem honestatem 
 aestimauit Aegypti thensauris obprobrium Christi. et quis B sapientior 
 quam Danihel? Solomon quoque sapientiam poposcit et 
 meruit. dictum est ergo de quattuor uirtutum fluminibus, 
 quorum potus est utilis. et quia Phison aurum bonum terrae et 
 carbunculum et lapidem prasinum habere dictus est, hoc quoque 
 quale sit consideremus. 
 uidetur enim nobis tamquam aurum 
 bonum Enos, qui prudenter dei nomen scire desiderauit. Enoch 
 autem, qui translatus est et mortem non uidit, carbunculus c 
 quidam est lapis boni odoris, quem operibus suis sanctus Enoch 
 deo detulit gratiam quandam factis et moribus spirans. Noe 
 uero tamquam prasinus lapis uitalem colorem praetulit,

 7 Rom. 1, 16 8 Matth. 3, 15 16 Reg. III 3, 8 sqq. 20 cf. 
 Philo Legg. alleg. I 25 et 26 (59 et 60; I 82 C.) 21 Gen. 4, 26; 5, 24 

 1 angustiati C et (i pr. 8. u. m2) MP\' 8 post sine add . modo sic 
 enim decet B (in quo enim nunc, n tert. 8. u.) SP\' et C (qui om . nos) 
 C\' (in quo nos decet) omnem om. ItV 9 quamuis R (m ex a m2) 
 M quasuis V quadamuis P (uis in ras.) V, om. CI, quadam ui cet . 
 11 sint PV sunt cet . 12 namque B utique et BSV\' et (etiam fill 
 8. utique) P4 utique etiam M 13 profetae PV 15 thesauris libri 
 16 daniel C salomon libri 20 qualis M (e s . iş) R 21 enoch 
 C (h 8. u. m2) enoc M 23 quidem B odoris q; moribus JK 
 24 cara deo SBP\' 
 
 
 siquidem diluuii tempore solus uelut ad futurae constitutionis 
 uitale semen in illa arca est reseruatus. ergo bene paradisus, 
 qui pluribus fluminibus inrigatur, secundum orientem, non 
 contra orientem, hoc est secundum illum orientem, cui nomen 
 est oriens, id est secundum Christum, qui iubar quoddam D 
 aeternae lucis effudit, et est in Edem, hoc est in uoluptate.