I Itaque neque dubitandum neque reprehendendum quod in 149 A 
 paradiso diabolus erat, quandoquidem occludere sanctis non 
 potuit iter, ne quis ascenderet; neque enim iustis habitationem 
 incolatus tamquam possessor eripuit. esto enim ut aliquos 
 desides atque uitiosos ab incolatu supernae possessionis 
 auerterit: illud multo augustius multoque pulchrius, quod 
 sanctorum orationibus excludetur, cum conpletum fuerit illud: 
 uidebam Satanan sicut fulgur de caelo cadentem. B 
 ergo non metuamus eum, qui eo usque infirmus est, ut 
 et ipse casurus in terram sit. accepit quidem temptandi 
 licentiam, sed non accepit copiam subruendi, nisi sua

 6 Gen. 22, 1 sq. 15 Luc. 22, 3 24 Luc. 10, 18 

 3 affectasset m2 ex affectos (uel affectus) sed P 5 necesse 22 (se 
 tras.) 7 etiam abraham hac N abraham hac etiam C parte S 
 10 est om. M, sit reuocatus SBP1 12 uisum (i s. u.) PM usum VO\'V\' 
 usu] uisu JRM uisum SBI* 13 uideretur SB 19 iustis P (v s . i 
 alt., sed eras.) 22 auerterit P (-et corr.) angustius C et (u s . n 
 m2) M, (u m2 ex n) S 23 excluditur N 24 aatan R satanam MS 
 25 est s. u. m2 M 26 in tcrram casurus sit POI casurus sit in terram 
 B 27 sabuertendi RDIV\' nisi qui sua M 
 
 
 sponte labatur infirmus affectus, qui sibi auxilium non norit 
 accersire. et ideo qua fraude temptauerit primum hominem 
 quidue in homine putauerit esse temptandum, quo ordine, 
 qua arte cognoscere opus est, ut cauere possimus. 
 plerique C 
 tamen, qui uolunt in paradiso diabolum non fuisse, licet 
 in caelo adstantem cum angelis legerimus, ne in isto 
 sermone uideantur offendi, secundum suam accipiant uoluntatem 
 interpretationem istius lectionis. namque ante nos fuit 
 qui per uoluptatem et sensum praeuaricationem ab homine 
 memorauerit esse commissam, in specie serpentis figuram 
 accipiens delectationis, in figura mulieris sensum animi mentisque 
 constituens, quam αἴσθησιν uocant Graeci, decepto autem 
 sensu praeuaricatricem secundum historiam mentem adseruit, D 
 quam Graeci voov uocant. recte igitur in Graeco voos uiri 
 figuram accepit, αἴσθησις mulieris. unde et quidam Adam voov 
 terrenum interpretati sunt. dominus autem uirgines illas in 
 euangelio accensis facibus uel extinctis expectantes sponsi aduentum 
 pro sensibus uel integris sapientium uel corruptis 
 insipientium posuit. nam si Eua, hoc est sensus primae 
 mulieris accensas habuisset faces, numquam praeuaricationis

 6 Zach. 3, 1 8 Philo de opif. mundi 59 (40, 2; I 57, 12 C) 
 15 Philo Legg. alleg. I 29 (62, 2; I 85, 2 C.) 16 Matth. 25, 1 sqq. 

 1 labetur M infirmus labatur B effectus M 2 accersire (-ere 
 m2) P arcessere JRVM cessere V 8 hominem SB et (in om) V4 
 6 in om. M cum angelis astantem BP\' in isto PVCC\'P nostro 
 BMV\' nostro isto SBP1 8 huius B lectionis M (ec ex ocu) locutionis 
 (« . leccionis) C\' namque ante nos fuit (que a. n. fuit in ras.) P 
 9 uoluptatem Coslerius uoluntatem libri 10 memorauerit esse commissam 
 (erit...mis in ras) P 12 AICeECIN M ECeEIN S ( £ pr. in 
 ras.) aesthesin P esthesin V aestesin RP\' ethesin B estesin cet . decepta 
 C deceptum SBP4 et (Q ex o) C 13 sensum SBP\'C\' jij sensu Jf 
 14 NOYN PV noyn RV\' no .. M (duae litt. euanidae) no.in C fn eras.) 
 noym PC\' Doum cet . NOTe PV NOyC M noyf RCCPV\' NOUC B 
 NOVf B 15 accipit PVC\' AICeeCIC M ECeECIC S (B pr. in ras.) 
 aeathesis P esthesis V ethesis B estesis P\' estesis CC4 et astesis (estesis 
 V4) RV4 NOYN PVMC noyn RC\'Y\' NOUM 8 noym P\' Doum B 
 17 exstinctis (extinctis P\') (ex s. u. m2) SP\' 20 fac.es P (i eras.) 
 
 
 suae nos criniculis inplicasset neque ex illa uirtutis E inmortali 
 tate cecidisset.