plerumque angelos filios dei scriptura 231 A 
 uocat, quia ex nullo homine generantur animae. itaque uiros

 2 Rom. 3, 9; 5, 14 4 Iob 1, 22 5 I Petr. 2, 22 6 Gen. 6, 4 
 Philo Quaest. I 92 21 Gen. 6, 2 et 4 

 4 puto conspectum 6 in diebus T\'N 7 gigant$a P (e 8. 0) 
 gigantea cet . 9 corporis exprimere magnitudinem N 11 sint similes N 
 cultui P (i m2) cet . 14 superiorum PB 15 constant T et corpore 
 B uigori. N (i alt. in ras.) quia P (i eras.) quo B qua ex 
 quia N 16 aueraentur T aduersantur T\' 17 stoli (del. ml) stoliditatis 
 P 19 inferis T 20 grauioii N 21 securitate N uocat 
 scriptura N 22 animao P (a pr. in ras. m2) 
 
 
 fideles filios suos dicere deus non aspernatus est. sicut ergo 
 uiri probabilis uitae filii uocantur dei, ita quorum carnalia 
 sunt opera hos filios carnis dicimus scripturarum auctoritate. 
 dicit enim Iohannes euangelista quia quotquot Iesum dominum 
 receperunt, dedit iis potestatem filios dei 
 fieri qui credunt in nomen eius, qui non ex sanguinibus 
 neque ex uoluntate carnis neque ex uoluntate 
 uiri, sed ex deo nati sunt. ideo postea habes quia iratus B 
 est dominus, quoniam quamuis cogitaret, hoc est sciret quia 
 homo in terrae positus regione carnem portans sine peccato 
 esse non posset — terra enim uelut quidam temptationum 
 locus est caroque corruptelae inlecebra —, tamen cum haberent 
 mentem rationis capacem uirtutemque animae infusam 
 corpori, sine consideratione aliqua in lapsum ruerunt, ex quo 
 reuocare se nollent. neque enim deus cogitat sicut homines. 
 ut aliqua ei noua succedat sententia, neque irascitur quasi C 
 mutabilis, sed ideo haec leguntur, ut exprimatur peccatorum 
 nostrorum acerbitas, quae diuinitatis meruerit offensam, tamquam 
 eo usque culpa increuerit, ut etiam deus, qui naturaliter 
 non mouetur aut ira aut odio aut passione ulla, prouocatus 
 ad iracundiam uideretur. 
 Minitatus est praeterea quod deleret hominem. ab homine 
 inquit ad pecus et a reptilibus usque ad uolatilia 
 delebo. quid laeserant inrationabilia? sed quia propter D 

 1 Psalm. LXXXI 6, LXXXYIII 7 2 Iob 1, 8 4 Ioh. 1, 12 sq. 
 8 Gen. h, 6 Philo Quaest. I 93, cf. Philonis fragm. ei libr. alt. quaest. 
 in Exod. II 669 ult. M . (VI 232 R.) 18 Philo Quaest. I 95 22 Gen. 
 6, 7 Philo Quaest. I 94 

 1 dici non est aspernatus dS N 3 dicimus carnis N auctoritateiii P 
 4 quia om. B dum ihm NB 5 his PB eis N.. T (is ut uidetur 
 eras.) 6 nomen scripsi nomine libri 9 dns est N quia] quod B 
 10 positus in terrae NB terrae (ae ex a) P 11 posset P (s pr. s . 
 u.! possit N 14 illapsam irruerunt (om . nliqua) B 15 cogitat dS B 
 16 ei P (i 8. u.), om. B 18 meruit B 19 increpauerit T 20 prouocatus 
 P (US ex ur) 21 uideretur TT4 pryUQWetur P (uide s . pr999C9) 
 uideatur NB 22 est s. u. m2 P deleret P (e pr. ex o) ohomine P 
 (o pr. eras.) 23 ad pr.] usque ad N 

 27* 
 
 
 hominem illa facta erant, eo utique deleto propter quem facta 
 sunt consequens erat ut etiam illa delerentur, quia non erat 
 qui his uteretur. sensu autem altiore illud manifestatur quia 
 homo mens est, quae est rationis capax; homo enim definitur 
 animal uiuum mortale rationabile. principali igitur extincto 
 etiam sensus omnis pariter extinguitur, eo quod nihil reliqui 
 ad salutem supersit, cum salutis fundamentum uirtus defecerit. 
 ad condemnationem autem ceterorum et ad expressionem E pietatis 
 diuinae dicitur Noe apud deum inuenisse gratiam. simul 
 ostenditur quod hominem iustum non obumbret aliorum offensio, 
 quando ipse ad totius reseruatur generis seminarium, qui non 
 generationis nobilitate, sed iustitiae et perfectionis merito 
 laudatur. probati enim uiri genus uirtutum prosapia est, quia 
 sicut hominum genus homines ita animarum genus uirtutes 
 sunt. etenim familiae hominum splendore generis nobilitantur, F, 
 animarum autem clarificatur gratia splendore uirtutis. 
 Corrupta est autem terra coram deo et impleta est 232 A I 
 inquit iniustitia. causa terrenae corruptelae manifesta est, 
 eo quod iniustitia hominum terram corruperit. unde et dominus 
 deus ait: tempus omnis hominis uenit ante me, quia B 
 impleta est terra iniquitatibus suis. tempus quidem 
 omnium hominum in conspectu dei et in eius uoluntate est. 
 non enim, ut uulgo aiunt, fatale decretum allegatur, sed 
 tamen specialiter hic dictum puto, quia in euangelio suo 
 dominus redempturus hominum genus passione sui corporis 
 et emundaturus sanguine suo sacramentoque baptismatis ait:

 5 Stob. Ecl. I 49. 3 9 Gen. 6, 8 Philo Quaest. I 96 17 Gen. 
 6, 11 Philo Quaest. I 98 20 Gen. 6, 13 

 1 erant] sunt T\' 5 uiuum om. B rationale B (in quo rationale 
 mortale) N ergo B extinctio P (i alt. eras.) 6 pariter om. N 
 9 gratiam inuenisse N simulque T 13 uirtutmn T uirum (del. T) 
 uirtutis PT\'B viri uiri uirtutis N prosapientia T prosapie (om. est) B 
 16 autem om, T\' 18 iniquitatis iniustitia (om . inquit) B manifesta 
 B manifestata cet . 19 iniustitiaJ;1 P 23 «uulgo P (ut s. ras., a 
 uel c eras.) 23 fatali (i in ras.) decreto (0 t» ras.) T allegatur 
 scripsi alligatur libri 24 suo om. N 26 eno sanguine B 
 
 
 pater, uenit hora, clarifica filium tuum, ut et filius 
 clarificet te. ergo quia in diluuio per arcam Noe seruatae C 
 sunt reliquiae generis humani ad seminarium reparationis 
 et renouationis futurae, ideo praemisit hic: tempus omnis 
 hominis uenit, quia re.pleta est terra iniquitatibus 
 suis. hoc in figura; in ueritate autem ait: reliquiae per 
 dilectionem gratiae saluae factae sunt. ideoque exclamat 
 apostolus dicens: