Quid praeterea sibi uelit quod tenuit septem diebus aliis 
 columbam et iterum dimisit eam, nisi ut aduertas quod bonum F 
 sapientis optimumque propositum semper sibi etiam alios

 10 Philo Quaest. II 40 26 Gen. 8, 10 Philo Quaest. II 41 

 4 tarde P (ar in ras. m2) 6 u:rtusj iustus C iustitia DNM 8 nec 
 P (c nrN ex I) T\' (c in ras.) ne B 14 qui P (i ex e ni3) 16 exp.endit 
 P qua P (a 8. U. m2) 17 a<Jcommoda T committere P 
 (puncta erasa, 8. ras. 9 litt.; adcommoda erasum ease uidetur) T\' (in 
 quo sibi se) cet . 21 requirit T (cur a. qui m2) 23 accipere B 24 eIsors 
 P (8 Px . 8. u.) T\'DNB 27 emisit B 
 
 
 adiungere studet, errantes emendare, corrigere uagantes? si 
 quem in principio resilire conspexerit, tamen commutandi eius 
 et corrigendi non desperat profectum. sicut enim- bonus 
 medicus, etsi tempus medicinae non sit, tamen uisitationis 
 speculam ante praemittit, deinde non neglegit iustae expectationis 
 excubias et paulisper passionibus cedens operitur 
 facultatem medendi, quae ubi fuerit oblata, suum non intermittit 
 officium: ita ergo et sapiens uerbis ac disputationibus 
 tamquam medicus medicamentis contrarias curare desiderat ,256 A 
 passiones. et quia in omnibus remedio diuini fauoris utendum 
 est, ideo septem expectauit dies, quibus mundus omnis de 
 scribitur absolutus et operatori requies ministrata, ut ex illo 
 auctore omnium sumeretur disciplina operationis humanae. 
 Regressa est igitur columba ad uesperam habens B 
 folium oleae et ramum in ore suo. non otiose et 
 uesperam posuit et regressam et habentem folium oleae et 
 ramulum in ore suo, ut non fugitantem uirtutem arbitreris 
 profectus futuri, si quos possit adquirere, neque rursus tamquam 
 sine lumine eam fuisse cognoscas et quibusdam tenebris c 
 occultam, sed diurno candore fulgentem expectasse usque ad 
 occasum diei ac sic ad eum regressam. apud quem etiam 
 uesperi tenebras habere non posset. folium quoque quod secum 
 detulit, etsi breue illud folium detulisse uideatur, spem eorum 
 quos sui paeniteret erroris etsi non magnam, aliquam tamen 
 significauit; folium enim sine uirgulto esse non poterat. ergo 
 quasi germinantis correctionis licet non magnum, aliquod D 
 tamen uexit insigne et folium oleae, in qua arbore oliua

 11 Gen. 2, 2 14 Gen. 8, 11 Philo Quaest. II 42 

 2 respexerit D (in mg . con) N (t con s. re) 3 despexerit B 6 et 
 8. fl. m2 P, fort . set operitur N operit BM opperit C opperitur P (p 
 pr. 8. u. m3) cet . 7 cum fuerit N 10 amoris B 12 ministrata P 
 (a alt. ex v) niinistratur B 14 habens P (h s. u.) 15 ot. ad uesperam B 
 16 et alt. om. B oliuae T oleae (s . ul oliue) B 17 ramfl T (tl ex 
 ulum) D in TDNM et in PBC et (et eras.) T 22 poseit B 
 23 breVe P (v m3 8. b) uidebatur T (b eras.) 24 tamen aliquam B 
 26 correptionis DNCM 
 
 
 generatur, ex qua oleum conficitur, quo materiale hoc lumen 
 fouetur et tenebrarum fugatur obscuritas. quid autem magis 
 quam lumen familiare uirtuti est? folium ergo et ramulus 
 insigne est correctionis, correctio autem quasi radicem sui 
 paenitentiam habet, quae paenitentia non potest in turbidis, 
 sed in iis qui iam spiritalem sermonem acceperint germinare. 
 in ore quoque non frusta ramulus oleae uidetur esse delatus, E 
 eo quod uirtus et sapientia in sermone sui habeat claritudinem 
 et ipsa statim specie lumen eius effulgeat, maxime cum pacifica 
 loquitur, quoniam hunc quoque ramulum pacem petentes 
 praeferre consuerunt. tulit ramulum, eo quod simplicitas puritate 
 et sinceritate semina quaedam auribus nostris utilitatis 
 infundit et bonae doctrina uirtutis aut ad instantiam prouocat 
 et inuitat ad praemium bonae sibi conscium disciplinae aut F 
 gerendae paenitentiae et sequendae conuersationis cupiditatem 
 inicit peccatori. 
 Unde praeterea cognouerit sanctus Noe quia defecerit aqua 
 a terra, sicut scriptum est, considerandum uidetur. primo 
 omnium secundum litteram, quia potuit intellegere siccum 
 an umidum folium esset allatum, deinde quoniam non 
 est huiusmodi columba, ut fructus latentes sub aqua possit 
 eruere. sed utrum illud folium ante diluuium fuerit exortum 
 an tempore diluuii contuendum est tibi. si ante diluuium, uir

 17 Gen. 8.n 

 2 magis quam F (a. agis quam ras. octo fere KM.) T (quam ec qaod) 
 3 familiari P (-re m2) C uirtutum F (-ti m3) N uirtute B 4 correptionia 
 D corruptionis N correptio N 5 habet P (et <nJ in ras . 
 2 litt.) 6 his libri acceperunt J?6\'Jtf 10 samulum P 11 consuerunt 
 PT\' conaaeuerant M<. 12 ac sinceritate CAf 13 doctrinam T 
 ad s. M. P instantiam scripsi industriam -BC\' iustitiam M<. 14 consciam] 
 comissum DNCM 17 unde et y cognouit T cognouerit 1x 
 (s. t uit eras.) 19 utrum siccum P (utrum s. u. m2) Mt . 20 nmidatn 
 PT humidum D (h a. M.) T\' ce< . quoniam] quo B quia DN 21 ut 
 fructus latentes sub aqua possit T quae (ae ex a) possit P m1 (del. m2) 
 ut possit fructus latentes snb aqua P in mg . Mt3 ce< . 23 constttopndum 
 2x 
 
 
 iustus gauisus est fructum de ueteri semine aliquem 257 A reseruatum 
 et inde collegit misericordiae insigne diuinae, quod 
 iam diluuium remouisset, quae fructum demonstraret, cui non 
 potuissent nocere diluuia. si diluuii tempore natum est folium. 
 aduertit utique iustus noua semina misericordiae fruticasse 
 caelestis, ut radices arborum uiuerent et quasi resumpta 
 anima fetus germinarent uetustos atque in adsuetos partus 
 redirent, quorum indicium praemissa folia demonstrarent. 
 sed B 
 hoc alta potius interpretatione collegit, quia dominus deus 
 noster, quamuis acerbis iniquitatis nostrae offensus esset erroribus, 
 tamen antiquae nobis prosapiae patriaeque uirtutis 
 semen aliquod uel exiguum reseruaret, ne penitus operis et 
 creaturae suae omne circa humanum genus amputaretur insigne. 
 unde et Esaias ait: nisi dominus Sabaoth reliquisset 
 nobis semen, sicut Sodoma facti essemus 
 et sicut Gomorra similes fuissemus, in alterius 
 nomine ciuitatis exprimens caecitatis indicium, in alterius 
 nomine sterilitatem. ita enim lingua patria Chaldaei Sodomam C 
 et Gomorram nuncuparunt caecitatem et sterilitatem significantes. 
 meritoque dominus in huiusmodi specie ciuitatum amputauit 
 magis humana uitia quam puniendos homines iudicauit. 
 Tertio dimittitur columba post septem dies atque eadem 
 non regreditur. unde consideremus, ne id quod supra diximus 
 inueniatur esse contrarium. si uerbo quidem columba, opere D 
 autem uirtus non reuertit ad iustum, ergo destitutus est iustus

 14 Esai. I, 9 18 Philo de ebriet. 53 (I 391, !0) de somniis II 
 29 (I 634, 25) 

 1 est OM. B 2 inde P (n a. M.) colligit Pm2� T 4 est om. B 
 5 fruticasse P fructicasse ml TT\' fructificasse T m3 T\' m2 cet . 8 indicium 
 y (in e.c in m2) 10 acerbia P (b ex u) esset] ait cet . 
 12 paenitus PT\' 18 nomine P (exp. m2) T, om. DNBCM chaldei 
 P (i add. m3) D (h a. M.) Duncuparunt sodomam et gomorram DN 
 Bodoman) nuncuparunt et gomorram CM 20 merito (otn. que) B 
 ciuitata N (ù in ras. m2) 22 tertio P (o s. u. m3) 25 reuertit 
 TCJf reuertitur cet . est om. B 
 
 
 et defrudatus munere suo? nequaquam. numquam enim uir 
 huiusmodi a uirtute disiungitur nec, cum emittit ex ore iustitiam 
 disputationemque alicuius uirtutis inducit, uirtute se 
 exuit et imitanda aliis aequitate dispoliat, sed uice solis alios 
 inluminat, cum radios suae lucis emittit. ignis nempe calefacit 
 adpropinquantes, ita ut calorem naturae suae ipse possideat. E 
 numquid deficit lux diei, cum totum mundum inluminat claritate? 
 habet inoffensum cursum suum inlibatamque naturam. 
 sic et ista in columbae specie uirtus, cum adhuc ferueret 
 diluuium. secundum auem tamen in terris, secundum uirtutem 
 in hominum passionibus reuertit ad iustum, quia in iniquorum 
 pectoribus uirtus ut posset haerere non potuerat inuenire. et 
 ideo in illo secundo diuorsorio sui regrediens haeret atque 
 requiescit. at uero ubi deferbuerint diluuia passionum et F 
 auditi uerbi conpertaeque doctrinae plurimi studuerint esse 
 consortes, iam non unius patrimonium, sed commune bonum 
 esse incipit disciplina uirtutis et tamquam sapientiae poculum 
 hauritur a plurimis, qui ante sitientes bibere noluerunt, sicut 
 nunc feruent diluuia in pectoribus Iudaeorum, et cum aqua 
 doctrinae caelestis exundet, potus exuberet, non putant esse 
 potandum. euangelium legitur, uirtus exit de sermone caelesti, 25SA 
 tractat sacerdos in ecclesia, sed ne forte intra arcam solus 
 positus non possit audiri, interdum et egressus ecclesiam, ubi 
 Iudaeus occurrerit, monet, exemplum adfert caelestium scripturarum: 
 cludunt aures, ne uel inuitos fons abluat et uerbi 
 dominici umor aspergat. si qui uero crediderint, cun-unt ad 
 fontem, doctrinam expetunt, insinuari sibi euangelium

 1 deBadntus P defraudatus P corr . m1 cet . 2 a uirtute P (a s. u. 
 m2) 4 despoliat F (de ex di) T\' disiungit J9 10 auem DA\'jSC.t/ 
 autem P (t <\'r<M) T\' (del. m2) aquam T tamen del . m2 T\' 11 reuertit 
 TC retiertitnr cet. in s. u. m3 P 12 ut s. u. m2 P, om T, 
 ui ex ut T\' herere P (c ex e pr m3 , c alt . m2 s. u.) potuerant 
 P (n c.Ep . del. m3) T 13 ideo P (o a. M.) diaeraono P (e e.c o 
 m3) cet . suo T (o ex i m2) 14 ad P (t s. d) T uero om. N 
 20 caelestia doctrinae N 21 legitur P (l in ras . m3) 25 eludant 
 PTT\' claudunt 2\' corr. cet . 26 umor T humor F (h <. M.) cet . 
 
 
 concupiscunt nec satiantur adsiduitate potandi. ita fonte sapientiae 
 certatim repleri desiderant, quem ante fugere gestiebant. quem B 
 fontem? audi dicentem: si quis sitit, ueniat ad me et 
 bibat. qui credit in me, sicut dixit scriptura, fiumina 
 de uentre eius fluent aquae uiuae.