nec illud otiosum quod primo dixit quia memor 
 fuit deus Noe, deinde bestiarum, postea iumentorum, hoc est 
 cur non ea animantia quae mitiora sunt post hominem

 12 Gen. 8, 1 Philo Quaest. II 26 25 Philo Quaest. II 27 

 2 suae P (i m3 s . ae) T 3 addit T mansisse B 5 uerberari P 
 (be eras., s m2 s . r alt.) reseruati C reseruari M quod TDBCM 
 7 incorporeus T\'DN corporeus cet . in om. DN 8 diluuio non 
 absorbebatur om. T 10 in T (n e. u.) fluctuum B 15 memor jw. 
 om. DNCM dns T\'DNCM memor et iumeutorum B 16 noe 
 memor DNCM 21 domos P (0 alt. ex u) 22 domgs P 27 non 
 eaj non DN noe CM 
 
 
 nominauit, sed ferociora. in quo uidetur illa esse ratio, ut ea quae 
 ferociora erant utriusque partis uicinitate mansuescerent. quod C 
 uidetur etiam in illo uersu poetico declarari : κακὸς δ\' εἰς μέσσον ἔλασσεν . 
 hinc enim etiam poeta usurpauit, ut dispositionem 
 dimicaturi ita ordinaret exercitus, quo inferiores in 
 medio conlocaret, quo magis hinc inde a fortioribus iuuarentur 
 et dimicationem utriusque partis adsumerent. in his scripti 
 series manifestatur. altiore autem sensu certum est quod 
 iustus in medio habet, non in parte cogitationes cordis sui et, 
 quoad carpit hanc uitam, habeat necesse est in corpore D tamquam 
 in illa arca bestias graues. nulla enim mens est, nulla 
 anima, quae non recipiat etiam malarum motus agrestes cogitationum. 
 itaque insipientis anima ferinos acuit motus atque 
 adolet uenena serpentum, sapientis autem uigor mitigat et 
 coercet. 
 et induxit dominus spiritum super terram, 
 et cessauit aqua. non puto ita hoc dictum, ut spiritus 
 nomine uentum accipiamus. neque enim uentus poterat siccare E 
 diluuium: alioqui cum mare cotidie uentis exagitetur, exinaniretur 
 profecto. nam quomodo non euacuaretur mare uentorum 
 ui, cui cessisset toto diffusum orbe diluuium usque ad 
 Herculis ut aiunt columnas et mare magnum tectis montium 
 excelsorum uerticibus exaestuans? spiritus igitur diuini uirtute 
 inuisibili diluuium illud repressum esse non dubium est, 
 caelesti operatione, non flatu. unde scriptum est: omnia. a 
 te expectant ut des illis cibum in tempore. F aperiente 
 te manum tuam uniuersa implebuntur

 3 Hom. Il. IIII 299 15 Gen. 8, 1 Philo Quaest. II 28 21 Gen. 
 7, 19 24 Psalm. CIII 27-30 

 3 kakoytSEICNETTONGAACCEN P (in mg. ml kakoa de is meson 
 sadassen, eadem B) kAkoySeiCMaeTTONeAaCCeN T kakoytSeiCNT- 
 TONEAACCEN T kakoyxSelCNTTONEaCCEN DNC kakoYtdeicNC- 
 CONeaCCeN M 6 qu$P 7 dimicationem P (d 8. u.) 12 il) (del. m2) 
 anima P quae (ae ex a m2) P malarum P (a alt. ex o) malorum 
 CM 15 cohercet T\'DXM 18 alioqui P alioquin cet . 21 heri 
 
 cnlas P, uix Herculeas scribendum 26 tuam om. T 
 
 
 bonitate, au e r ten tea aute m te faciem turbabuntur. 
 auferes spiritum eorum, et deficient et in puluerem 
 suum conuertentur. emittes spiritum tuum, 
 et creabuntur, et renouabis faciem terrae. est ergo 
 spiritus, cuius operationi cedere uniuersa uideantur, in quo 
 caeli ipsius uirtus sit, sicut scriptum est: uerbo domini 
 caeli firmati sunt et spiritu oris eius omnis uirtus 
 eorum. qui spiritus est creator uniuersorum, sicut etiam Iob 
 dicit: spiritus diuinus qui fecit me. 
 Nunc consideremus quid sit quod ait scriptura: clausi 252 AB 
 sunt fontes aquarum et cataractae caeli. nec 
 obscurum arbitror. his enim causis minuitur diluuium, quibus 
 creuit. erupti erant fontes aquarum, apertae fuerant 
 cataractae caeli, ut undique influentibus aquis terra inundaretur. 
 debuerant claudi ea ex quibus diluui origo manauit, ut 
 eius inciperet esse defectus. hoc littera sonat, subtilior autem c 
 interpretatio exprimit eo quod diluuium animae uitio mentis 
 et luxuriae corporalis influxerat, ut malitia passioni, passio 
 malitiae misceretur. ingrediente medico dei uerbo ad uisitationem 
 animae, quae diutina aegritudine laborabat disceptationum 
 inprobitate et passionum acerbitate, prius causae debuerunt 
 aegritudinis amputari. principium enim medicinae est causas 
 languoris incidere, ne diutius ea quae nocent ad incrementum 
 aegritudinis ministrentur. quod nos etiam lex docet. cum D 

 6 Psalm. XXXII 6 9 Iob. 33. 4 10 Gen. 8, 2 Philo Quaest. 
 n 29 24 Leuit. 13, 4 

 1 auertente ... turbabuntur P in mg. ml, om. DN 3 emite T 
 emitte T 4 u renocabis P (re in ras. m2; u m4) 7 sps N 10 Nunc 
 ex Non P Non C scriptura PliC scriptura diuina cet . 11 cataractae 
 P (ae ex a m2) 12 diluuio (v s . 0) P 13 rupti T\' (e eras.) 
 ♦pertae T 14 cataractae (ta pr . s. m.) Pml N m2 cateracte T 15 diluui 
 P diluuii cet . 16 subtilior. P (a erai.) 17 intpretatio P (t et 
 reta in ras. m2, cxprimit P (it ex et m2) 18 luioriae PT ut 
 P (s. u. m2), om. T 20 diuidua P (corr. 1 n2) T diurma ilf 21 et 
 paisionum acerbitate in mg. m2 P 22 causam T 
 
 
 enim steterit lepra, ut iam non diffundatur, tunc ait mundam 
 esse leprae stationem quandam et mansionem; quidquid enim 
 praeter naturam mouetur immundum est. haec igitur est animae 
 sanitas, haec salubritas mentis, ut affluentia cesset 
 errois, sistatur culpa, ne serpat. cessante incentiuo culpae 
 atque delicti salus tuta est atque inoffensus uigor animae se 
 refundit.