Deleuit inquit deus omne quod erat super faciem B 
 terrae. scripti euidens explanatio, allegoria autem expositam 
 nobis declarat superbiam, quae se extollit in hac terrena 
 fragilique substantia et inmemor diuinorum humana despiciens 
 ipsum adrogantis uiri habitum incessumque deformat. quales 
 describit Esaias Iudaeae filias oculorum micantes nutibus et 
 alta se ceruice iactantes. sunt enim huiusmodi erigentes supercilia, 
 inflato corde, elato pectore, ceruice resupina, qui solum 
 quidem pedum perstringant uestigiis, toto autem se librent. c 
 corpore at inani suspendant examine, in priora gressu prodeant 
 in posteriora uerticem reclinantes, caelum spectent, 
 terram autem fastidiant tamquam ceruicis dolore suffixi. ut 
 eam inclinare non possint. hos igitur deleuit de libro uitae 
 deus dicens: omnis qui se exaltat humiliabitur nec 
 inter merita sanctorum commentis facit adhaerere caelestibus. 
 
 omnibus igitur qui extra arcam fuerunt interemptis D derelictus 
 est solus Noe in arca cum iis qui cum ipso 
 erant. non indiget interpretatione sermo simplicior - concurrit 
 intellectus cum littera —, altior autem et interior significatio 
 demonstrat iustum uirum amatoremque sapientiae tamquam 
 arborem fructuosam internecatis quae escam eius solebant 
 adrodere, comam obumbrare, coaitare processus ramorum

 1 Baruch 3, 12 4 Luc. 23. 31 6 Gen. 7, 23 Philo Quaest. 
 II 24 11 Esai. 3, 16 18 Apoc. 3, 5 19 Luc. 14, 11 21 Gen. 
 7, 23 Fhilo Quaest. II 25 

 6 omnem P (m alt. eras.) super... declarat om. T 8 superbia T 
 quastg P (i se a. Rrę m2) quae te T que (e in ras.) & T\' quae uel B 
 11 filias P (a m2 ex o) 14 pedem P (v 8. e alt. m3) prestringant P 
 (p m3) praestringant TT\' librent P (r s. u.) 15 procedant DNCM 
 16 in T ad P (s. u. m2) cet . 20 sanctorum om. B 22 hiis M 
 his cet . 

 29* 
 
 
 uelut exsortem inrationabilium passionum solum remansisse 
 cum suis. sui autem sunt purae animi disceptationes, quae E 
 uirtuti adhaereant. et bene addidit in arca remansisse, quasi 
 uix credibile amputatis corporalibus passionibus uideretur eum 
 adhuc uersari in corpore, quo, licet iam terrenis careret contagiis, 
 incorruptam licet, corporis tamen adhuc substantiam 
 reseruabat et uelut incorporeus in corpore superferebatur 
 diluuio, non absorbebatur, corpus quidem gerens quasi in 
 arcae positus interno, sed qui corpus ipsum insuperabilis 
 passionibus quasi incorporeus in medio tantorum motuum F 
 gubernaret. 
 Memor fuit dominus Noe et bestiarum et iumentorum, 
 ut inquit scriptura diuina. mouentur plerique qua 
 causa non dixerit scriptor quod etiam uxoris et filiorum Noe 251A 
 memor fuit deus, cum bestiarum fuerit et iumentorum memor. 
 sed cum dixerit quod memor Noe fuerit, in auctore et praesule 
 domus necessitudines eius reliquas conprehendit. simul 
 exprimi uidetur quidam reliquarum consensus necessitudinum. 
 etenim cum omnes inuicem sibi cari sunt, una est domus; 
 cum autem discrepant, separantur et scinduntur in plures 
 domos. ubi ergo caritas, ibi senioris nomine, de quo pendent 
 ceteri, domus omnis significatur, ut si quis arborem dicat, D 
 utique conprehendit et ramos, si quis ramum nominet, etiam 
 fructus qui in eo sunt pariter uno atque eodem sermone 
 conplectitur.