<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns:py="http://codespeak.net/lxml/objectify/pytype" py:pytype="TREE"><text><body><div type="edition" xml:lang="lat" n="urn:cts:latinLit:stoa0022.stoa039.opp-lat1"><div n="126" subtype="section" type="textpart"><p><milestone n="34" unit="altchapter"/> Nunc quaero qua ratione Cham illiua improbi filium Chum <note type="margin">B </note> <lb/>
            seniorem scriptura fuisse memorauit? duo genera terrae, unum <lb/>
            uelut harenosum et puluerulentum, immo ut expressius dicam <lb/>
            puluis, aliud genus terrae fructiferum atque fecundum, hoc <lb/>
            est terra solidior et profunda. quid igitur improbus nisi puluerem<lb n="5"/>
            generat, ex quo generatio esse non possit? ideoque <note type="margin">c </note> <lb/>
            propheta puluerem impiis conparauit dicens: non sic impii, <lb/>
            non sic, sed tamquam puluis, quem proicit uentus <lb/>
            a facie terra.e, eo quod etiam secundum altiorem sensum <lb/>
            infecunda sit impiorum anima,, quae fructus utiles generare <lb n="10"/>
            non possit.</p></div><div n="127" subtype="section" type="textpart"><p>qua ratione etiam Chus Nembroth gigantem <lb/>
            generat, qui erat uenator ante deum? unde dictum est: sicut <note type="margin">278 A </note> <lb/>
            Nembroth gigans uenator ante deum. quid aliud <lb/>
            igitur puluis et harena generaret nisi terrenum hominem, eo <lb/>
            quod impius caelestibus terrena praeponat. gigantes enim<lb n="15"/>
            fabula inducuntur aduersum superna pugnare uoluisse et  <lb/>
            terreno ascensu ascendendum ad caelestia putauerunt.</p></div><div n="128" subtype="section" type="textpart"><p>altiore <lb/>
            autem sensu illud significatur, quod qui terrenas diligit <lb/>
            uoluptates et eas sequitur et putat his se posse ad dei gratiam <lb/>
            peruenire et regnum caeleste huiusmodi erroribus <note type="margin">B </note> deferendum,  <lb n="20"/>
            is aduersum caelestia contumaci proeliatur affectu. <lb/>
            propterea in prouerbio est de eo qui deliquerit: \'sicut Nembroth <lb/>
            gigans uenator ante deum\'. Nembroth autem per <lb/>
            interpretationem Aethiops dicitur. color Aethiopis tenebras <lb/>
            animae squaloremque significat, qui aduersus lumini est, claritatis <lb n="25"/>
            exsors, tenebris inuolutus, nocti similior quam diei.

<note type="footnote"> 1 Gen. 10, 6 sq. Philo Quaest. II 81 7 Psalm. I 4 12 Gen. <lb/>
            10, 8 sq. Philo Quaest. II 82 </note>

<note rend="script" type="footnote"> 1 Chum scripsi cu <hi rend="italic">P (del. m1), om. cet</hi>. 2 fuisse scriptura B 8 proiecit <lb/>
            P 9 altiorem <hi rend="italic">ow. N</hi> 11 nembroth <hi rend="italic">B</hi> (b s. u. <hi rend="italic">m2)</hi> nebroth <hi rend="italic">CJf</hi> <lb/>
            13 nebroth <hi rend="italic">T\'C</hi> nebroth <hi rend="italic">B</hi> (b s. <hi rend="italic">u. m2)</hi> 13 et 23 gigapa <hi rend="italic">P</hi> gigas <hi rend="italic">c&lt;\'&lt;</hi>. <lb/>
            16 fabulae <hi rend="italic">P</hi> (ae <hi rend="italic">ex</hi> a) <hi rend="italic">T\'BCM et</hi> (Mt quibus <hi rend="italic">haec leguntur:</hi> uoluisse <lb/>
            pugnare aduersum superna fabulae inducunt) <hi rend="italic">D2V</hi> inducunt P (*er&lt;M.) <lb/>
            inducunt <hi rend="italic">cet</hi>. 18 terrenas uolaptatea sequitur et eas diligit <hi rend="italic">B</hi> 19 se <lb/>
            posse hia <hi rend="italic">B</hi> 21 contamaxae <hi rend="italic">P</hi> (ci <hi rend="italic">m2</hi> N. xae <hi rend="italic">del.)</hi> praeliator P (v a. o) <lb/>
            praeliatur <hi rend="italic">cet</hi>. 22 <hi rend="italic">sq</hi>. nebroth <hi rend="italic">CJf</hi> nembroth (b &lt;. M. M&lt;3) <hi rend="italic">B</hi> </note> <lb/>
             
<pb n="497"/>
            uenatoris quoque ustis in siluis, inter feras ac bestias conuersatio <lb/>
            eius. inrationabilis ergo miscetur inrationabilibus passionibus <note type="margin">c </note> <lb/>
            et ea quae sunt malitiae agrestis atque praedurae uenator <lb/>
            huiusmodi explorare consueuit atque his potiri atque delectari. <lb/>
            denique Nembroth huius principium regni Babylon, hoc est <lb n="5"/>
            \'confusio\' eo quod malitia et potestas non in simplicitate et <lb/>
            puritate, non in distinctione uirtutis, sed in confusione uitiorum <lb/>
            est.

<note type="footnote"> 5 Gen. 10, 10 </note>

<note rend="script" type="footnote"> 5 nebroth CM DE ARCA NOE LIBER PRIMUS EXPLICIT. (M <lb/>
            <hi rend="italic">alt. eiusdem aetatis</hi> add. SECVNDUS DEEST. REQ.) <hi rend="italic">P et</hi> (in <hi rend="italic">quo</hi> SE- <lb/>
            CVNDUS DEEST. REQUIRE <hi rend="italic">eadem manu. add.) r\'</hi> EXPLICIT (LIB. <lb/>
            S. AMB°SII <hi rend="italic">add. N)</hi> DE NOE ET ARCHA <hi rend="italic">DN</hi> EXPLICIT LIBERJ)E <lb/>
            UITA SANCTI NOE B EXPLICIT LIB\'. m. DE <hi rend="underline">SCO</hi> ABRAHA C <lb/>
            EXPLICIT LIBER TERCIUS BEATI AMBROSI DE SCO ABRAHAM M </note>

<note type="footnote"> XXXII. Ambr. pars 1, fMC. J. </note>

<note type="footnote"> 32 </note>
</p></div></div></body></text></TEI>