audi quomodo fugias: B 
 et qui habent uxores ita sint ac si non habeant et 
 qui flent tamquam non flentes et qui gaudent 
 tamquam non gaudentes et qui emunt tamquam. 
 non possidentes et qui hoc mundo utuntur, tamquam 
 non utantur; praeterit enim figura huius 
 mundi. non ergo cum praetereunte figura mundi opera nostra 
 praetereant, ne etiam ipsi praetereamus, sed maneamus in

 8 Psalm. IJXXVI 8 11 Philo 1. c. 31 (572, 13) 12 Leuit. 25, 
 4-6 19 I Cor. 7, 29-81 

 1 in ipso uiuamus A ml in ipso uiuimus. in ipso uiuamua A m2 T 
 2 terrenis N et (8. x terris) 7\' reperire APCน"T 5 ad.hereat A 
 7 sequaris A (i m2 ex a) 9 da est ref.น 10 confugiendum น" 11 post 
 sabbatum add . eius f; (act T) xpi ê (et T) omnium uirtutum et sabbatum 
 A 8. u. m2 T 12 magnu. A 13 aepulatorium AP iocunditatis 
 (o ex u m2) NC\' in xpo T 15 reuertimur PC\'CII et (corr . 
 m2) C 16 repetimas A (i ex e m2) PO\'Cx et (corr. m2) 0 17 baerebimus 
 A (h 8. u.) 18 fugias A ml fugiamus A m2 2(T 19 habeant A 
 (a alt . 8. u.) 
 
 
 ueritate. si manemus in Christo, manemus in ueritate et cum 
 eo manebimus et non praeteribimus, sed dicemus : benedictio c 
 domini super uos, benedicimus uos in nomine 
 domini. qui enim praetereunt non possunt dicere, quia non 
 dixerunt praetereuntes uiam: benedictio domini super 
 uos, quemadmodum dixit propheta. itaque si uolumus non 
 praeterire opera nostra, non praetereamus mandatum dei, non 
 praetereamus requirendi Iesu domini diligentiam, emerendi 
 eius gratiam. non praeteriuit eum illa mulier. quae usque 
 in Pharisaei domum ingressa, in qua Christus recumbebat, in D 
 pedes eius superfudit unguentum. 
 non praetereamus disciplinae 
 alicuius profectum, sicut etiam Ioseph adulescentulus non 
 praeteriuit, quia fratres suos requirebat et ad eum festinabat 
 locum, in quo pascebant oues, et cum cognouisset quia in 
 Dothaim sunt, perrexit eo. significatur autem illo uerbo 
 Dothaim defectus idoneus, id est uanarum opinionum defectus 
 non mediocris, sed perfectus et plenus, in quo profectus est E 
 animae. sapiens enim quando minuit addit; deficiunt enim 
 saeculares opiniones, quae mulieribus infirmis comparantur. 
 unde pulchre, quo ostenderetur Sarra ad profectum uenisse,

 2 Psalm. CXXVIII 8 9 Luc. 7, 86 sqq. 12 Gen. 87, 17 Philo 
 1. c. 23 (564, 44) 15 Philo 1. c. 23 (õ65, 1) 18 Philo 1. c. 28 (565. 7) 

 1 manemus pro. A m1 maneamus A m2 CC\'N et (a alt. exp.) T 8 uos] 
 nos Aนน\' benedicimus A ml benediximus A m2 นxET uobis CC"น" 
 / /- 
 7 mandatum QI (a pr . ex n) mandata C\'N\'p\' 8 ihu dni A (/ m2) 
 dni ihu T 9 praeteribit A (s. m2 ł iit) i( (cor-r. tn3) 2(\' (corr. m2) 
 X / 
 praeteriit C 11 superfudit ungentum A (/ m2) unguentum anper- 
 Cudit T 12 adulescentulus นน\' adolescentulus น\' (corr.) eet . 14 qua Å (t 
 08. a m2) cognouissent A (t 8. ųt tn2) 16 defectus alt. A (us ex n m2) 
 17 profectus (ex perfectos) P et m2 C 18 minuit APนC\'C"\'T monuit 
 น\' (o ex i tn. ant.) นxE mittitur e (m2 in ras, 8. m2 dothaim mittit) 
 addidit AN\' et ml C (m2 additur) deficiant Å (v 8. & m2) PCC\' 
 deficient e" 19 infinnibus n et (m2 infirmis) น\' infonnibus P 
 corr. C\'Cx 20 quoostenderetur A (o alt . s. u. m2) . sarra APน et 
 (r pr. eras.) Cx sara eet . perfectum PMNT 
 
 
 ut generaret risum et laetitiam, defecerunt inquit Sarrae 
 fieri muliebria. bona ergo defectio cupiditatum, defectio 
 uanitatis, quia ueritatis adiectio est. unde et sanctus ait: 
 defecit in salutare tuum anima mea. paritura etenim 
 erat quem concesserat eoque et promiserat deus, paritura 
 laetitiam et sobriam illam iocunditatis ebrietatem, paritura 
 ante expectatum ingenii celeritate partus, feta sapientiae. 487 A 
 denique et de aliis Hebraeis mulieribus habes quia Hebraeae 
 prius pariunt quam ueniant obstetrices, eo quod animae iustorum 
 non expectent artes et disciplinas propter inuentionum 
 genera nec requirant adiumenta generandi, sed sponte partus 
 suos fundant expectationemque praeueniant. 
 Nec minus inpiger ad inueniendum quam ad exsequendum 
 Iacob, cui cum mater dixisset ut inferret patri escas, definitionum 
 genera suppetisse cernimus. nam et cito inuenit et B 
 inuentorum suorum auctorem testificatus est deum, in quo 
 et diligentiae palma et ingenii significatur ubertas. prima ergo 
 definitio in inuentione. quod inuenitur quaeritur et quod 
 quaeritur temporis est et quod temporis est utique diligentiae 
 est. quod autem praeuenit usum temporis deus infundit, deus 
 dat, quod deus dat naturae, non diligentiae est. ingenium 
 igitur diuini est muneris, quod autem diuini muneris hoc 
 naturae. ingenium ergo naturae est, inuentio diligentiae: illud c 

 1 Gen. 18, 11, cf. 12 Philo Legg. alleg. III 14 (95, 38) 8 Psalm. 
 CXVIII 81 7 Lerg. Georg. III 348 8 Exod. 1, 19 Philo de profugis 
 80 (571, 19) 18 Gen. 27, 6 sqq. 14 Philo 1. c. 30 (571, 28) 

 1 sarrae APนT et (r pr. tras.) C\' sarae eet . 2 cupiditatê A (t tii 8. 
 M m2) 3 sanctus dauid A (dd 8. M. m2) C\'CxC"นxET; in 9f s. ait ras., 
 fort . dd eras . 4 enim น"Cx 5 quae นน"น"CxT eoque del. m2 A, 
 om. GNT 7 parta? P parto. GC\' et (8. u. m2) T feta (8. m2 x 
 facta) A facta CT 9 primus A (m eras.) primitus P (tu s. \'U.) 
 obstretices Pน 14 cui cum mater dixisset ut inferret A (infra in 
 mg . m2 cui mater dixisse ut inferret) cui mater cum T dixisset 
 (t 8. u. m2) น\' 16 suorum auctorem suum A (suum s. u. m2) T (suum 
 del.) 19 et om. N, 8. u. T est alt. del . m2 A, om. T 20 quod 
 autem... diligentiae est om. N, in mg. T 28 natura A (corr. m2) 
 pee et (ra ex re) P 
 
 
 sine tempore, hoc indiget tempore. ideoque illud tempore 
 praesto est, hoc in spatio temporis inuestigatur; illud supra 
 nos, hoc uero ad nos refertur. 
 quaerenti igitur patri cibum 
 uerbi - non enim in solo pane uiuit homo, sed in omni 
 uerbo dei; talem cibum quaerebat Isaac, talem cibum esuriebat 
 Petrus, quando uidit credituri gentilis populi mysteria - 
 Esau praesto non habuit cibum spiritalis et uelocioris ingenii. 
 dum ille uenatur et quaerit et praedurum atque agrestem D 
 sermonem suggerere parat, praeuenit Iacob celeri inuentione 
 et miti et prope domestica responsione suaue uerbum ministrans, 
 quo eum mulceret et delectaret. unde miratus pater 
 ait: quid est hoc, quod tam cito inuenisti, fili? 
 respondit Iacob: quod tradidit dominus deus tuus 
 in manus meas. prima definitio in interrogatione est, secunda 
 in responso. plena igitur omnia repperiens pater quae erant E 
 uel ingenii uel diligentiae definitionis consummatione conclusit 
 dicens: ecce odor filii mei tamquam odor agri pleni, 
 quem benedixit dominus. ager enim et naturale habet 
 fertilitatis ingenium et culturae diligentiam temporalem meritoque 
 in eo est plenitudo, cui utrumque non deest. simul 
 cum addiderit: quem benedixit dominus, uidetur naturae 
 gratiam praetulisse cultionis labori. et confirmauit Esau dicens : 
 iuste uocatum est nomen illius Iacob; subplantauit 
 enim me iam bis et primogenita mea accepit. F 

 4 Matth. 4, 4 Luc. 4, 4 5 Gen. 27. 4 Act. 10, 10 sqq. 8 Gen. 
 27. 5 11 Philo 1. c. 80 (571, 29) 12 Gen. 27, 20 17 Gen. 27, 27 
 23 Gen. 27, 36 

 1 illud in tempore NT 5 isac P 6 misteria AnC 8 uenatur A 
 (uena ex uenena) adgrestem A (corr . tn2) P !grestem C (a 8. ») 
 9 inuentione A (i s. e m2) 10 mitti (t pr. eras.) Pนx (t Pr. exp.) T 
 11 quo A (8. m:! x que) que (o S. e) T et scripsi ut A (8. m2 ac) 
 PCC\'Cx ac cet . 12 fili mi A (mi 8. U. m2) NT 15 responsione A 
 (tn. ant. et iterum m2 ex responso) C\'Cx responso (ex responsione) T 
 18 naturale P et (-le corr.) Aน 23 illius] eius CPT, om. V supplantauit 
 Pน\'C 
 
 
 Sed forte dicas: in quo moram fecit qui ad uenationem 
 a patre missus est ? sed considera quia et pater pronuntiauit 
 quia paratum habere non posset quod spiritaliter petebatur. 
 et ideo quia deficiebatur ingenio uel diligentiae subsidium 
 ut adiungeret exigebat. celeritatis quoque admonet, qui ait: 
 cape arcum et sagittam. accipit tamen et diligentiae 
 fructum qui agnoscit superius esse ingenii munus.