Lex autem gemina est, naturalis et scripta: naturalis in 
 corde, scripta in tabulis. omnes ergo sub lege, sed naturali, F 
 sed non est omnium, ut unusquisque sibi lex sit. ille autem 
 sibi lex est qui facit sponte quae legis sunt et in corde suo 
 scriptum opus legis ostendit. habes quae bona legis sint, 
 quae tamen non solum scire uel audire perfunctorie, sed 
 etiam facere debemus; non enim auditores legis iusti 
 sunt apud deum, sed factores legis iustifica buntur; 
 cognouisti etiam quae mala. primum natura ipsa boni operis 424A 
 magistra est. scis non furandum et seruum tuum, si furtum 
 tibi fecerit, uerberas et si quis ad uxorem tuam affectauerit, 
 persequendum putas. quod ergo in aliis reprehendis ipse 
 committis: qui praedicas non furandum furaris, qui dicis non 
 adulterandum adulteras. secuta est etiam lex, quae data est 
 per Moysen, per legem autem agnitio peccati. accepisti etiam 
 quid declinares et ea agis quae prohibita cognoscis. lex 
 autem quid operatur nisi ut omnis mundus subditus fieret B 
 deo, quia non solum Hebraeo lata est, uerum etiam aduenam 
 uocauit, quae non exclusit proselytum. sed quia lex os omnium

 . 1 Rom. 2, 12 6 II Cor. 3, 3 11 Rom. 2, 13 23 Augustinus 
 contra duas epist. Pelag. IIII 11, 30 (lex os ... conuertere) 

 1 et om. PC\'CxT,fort. recte quicamque ... peribunt in mg. m2 T 2 et 
 pro om. PCC", 8. u. W 5 est PCC\'C", 8. u. m2 V, postea add. T+ 
 om. AN 6 omnes ergo A (/■ m2) ergo omnes T omnes... naturali 
 om. PCx naturalis 21 et (s eras.) A%1\' 7 lex sit sibi 81\' sibi sit lei 
 V%"CxET autem 8. u. m2 A 9 sint A (sunt m2) sunt CCEPT 
 14 ..est น\' (ad eras.) 15 tibi del. m2 A, 8. u. WT, om. C uerberas 
 A (8 ex t) ad om. PC", exp. T 20 quid A (s. m2 i quod) 
 quod (i 8. o) T ea A (a 8. u.) eaip T cognoscis A (osc s. v.} 
 b. 
 21 subditus fieret W 22 data P lata T (d 8 . 1) 23 excludit 91 
 proselitum libri et lex A (et 8. u. m2) VCCN et (et del.) T 
 
 
 potuit obstruere et non potuit mentem conuertere, ideo ultimum 
 remedium postremae illius ciuitatis debebatur, in quo esset 
 refugium salutare, ut mors principis sacerdotum ab omni 
 nos mortis liberaret formidine atque exueret metu.